第2章 武韜[第1頁/共3頁]

文王問太公曰：“文伐之法何如？”太公曰：“凡文伐有十二節：

“大智不智，大謀不謀，大勇不勇，大利倒黴。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心；若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。但是皆有啟之，無有閉之也。無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。故道在不成見，事在不成聞，勝在不成知。微哉！微哉！

“惠施於民，必無愛財。民如牛馬，數餵食之，從而愛之。

“七曰，欲錮其心，必厚賂之；收其擺佈忠愛，陰示以利；令之輕業，而積蓄空虛。

文王曰：“靜之何如？”

發啟

太公曰：“何憂何嗇，萬物皆得。政之所施，莫知其化；時之地點，莫知其移。賢人守此而萬物化，何窮之有，終而複始。優而遊之，展轉求之；求

“十二曰：養其亂臣以迷之，進美女淫聲以惑之，遺良犬馬以勞之，時與局勢以誘之，上察而與天下圖之。

“古之賢人聚人而為家，聚家而為國，聚國而為天下；分封賢人覺得萬國，命之曰大紀。陳其政教，順其風俗；群曲化直，變於描述；萬國不通，各樂其所；人愛其上，命之曰大定。嗚呼！賢人務靜之，賢人務正之，愚人不能正，故與人爭；上勞則刑繁，刑繁則民憂，民憂則逃亡。高低不安其生，累世不休，命之曰大失。

文啟

“十曰，下之必信，以得其情；承意應事，如與同生；既以得之，乃微收之；時及將至，若天喪之。

三疑

文伐

“行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。

“今彼殷商，眾口相惑，紛繁渺渺，好色無極，此亡國之征也。吾觀其野，草營勝穀；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，殘暴殘賊，敗法亂刑，高低不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉賢人之德！獨聞獨見，樂哉。”

太公曰：“王其修德以下賢，惠民以觀天道。天道無殃，不成先倡；人道無災，不成先謀。必見天殃，又見人災，乃能夠謀；必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其疏，又見其親，乃知其情。

“八曰，賂以重寶，因與之謀，謀而利之，利之必信，是謂重親；重親之積，必為我用，有國而外，其地大敗。