第1章 文韜[第1頁/共5頁]

太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其擺佈，禦其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無捨本而治末。日中必慧，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，得勝之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎何如；兩葉不去，將用斧柯。是故交君處置於富。不富無覺得仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終究世。”

上賢

文王曰：“敢問三寶？”

守國

太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”

太公曰：“釣有三權；祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，能夠觀大矣。”

文王將田，史編布卜曰：“田於渭陽，將大得焉。非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王。”

文王問太公曰：“守土何如？”

文王曰：“何如？”

太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必於耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢於六合，通於神明，而況於人乎！”

文王曰：“善哉。”

武王問太公曰：“兵道如何？”

守土

太公曰：“為上惟臨，為下惟沉，臨而無遠，沉而無陷。為上惟周，為下惟定。周則天也，定則地也。或天或地，大禮乃成。”

文王曰：“願聞其情。”太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也。根深而木長，木長而實生之，情也。正情麵同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”

文王問太公曰：“君臣之禮如何？”

文王曰：“其失安在？”

武王曰：“敵知我情，通我謀，為之何如？”太公曰：“兵勝之術，密察仇敵之機而速乘其利，複疾擊其不料。”

太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。如果，則群邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，奸臣以虛譽取爵位，是以世亂更甚，則國不免於危亡。”

文師

文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。

文王問太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”

武王曰：“兩軍相遇，彼不成來，此不成往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之何如？”