第1章 文韜[第2頁/共5頁]

武王曰：“兩軍相遇，彼不成來，此不成往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之何如？”

文王曰：“願聞其道。”

兵道

太公曰：“無疏其親，無怠其眾，撫其擺佈，禦其四旁。無借人國柄，借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無捨本而治末。日中必慧，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，得勝之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。＿＿不救，炎炎何如；兩葉不去，將用斧柯。是故交君處置於富。不富無覺得仁，不施無以合親。疏其親則害，失其眾則敗。無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終究世。”

太公曰：“為上惟臨，為下惟沉，臨而無遠，沉而無陷。為上惟周，為下惟定。周則天也，定則地也。或天或地，大禮乃成。”

明傳

文王曰：“兆致是乎？”

太公曰：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：‘一者階於道，幾於神’。用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。故聖王號兵為凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃。今王已慮其源，豈憂其流乎！”

文王勞而問之曰：“子樂漁也？”

文王曰：“慎擇六守者何？”

太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必於耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢於六合，通於神明，而況於人乎！”

太公曰：“見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。”

文師

文王問太公曰：“守國何如？”

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天偶然，地有財，能與人共之者，仁也。仁之地點，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之地點，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之地點，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之地點，天下歸之。”

武王問太公曰：“兵道如何？”

太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊並進，則明不蔽矣。”