006回、五氣朝元真境界，出神入化隻聞說[第1頁/共6頁]

曲傳授點頭道：“你這麼說是想當然了，我問你一個題目，你能夠隨便答覆，五石散為甚麼要叫五石散？”

看他的模樣梅溪內心就笑了，人們常常有才學要矯飾的時候都是這類神采，他從速詰問：“神仙方？這世上還真有神仙方一說？”

五氣朝元再往上的境地，稱之為“易筋洗髓”。五氣朝元隻是將天生的身材狀況保養到極致，而易筋洗髓指的是通過修煉的體例，使本身的身材產生竄改，使之具有平常人所冇有的才氣。壽命也極大耽誤，達到易筋洗髓的最高境地，實際上有三元之壽，一元就是一甲子。各派修行人都有秘傳功法，結果和路子也各不不異。

曲傳授晃了晃腦袋，神情有點對勁：“對倒是對，但是你忘了，五石散既然號稱神仙方，不是淺顯醫家方，不能這麼簡樸的瞭解。”

梅溪：“我傳聞你白叟家曾經露了一手撚鍼入玻璃的絕技，當然是內家工夫了，我就不敢獻醜了。”

“唉――！”在將裝有赤石脂的抽屜換上寒鳥糞晶的標簽時，梅溪長長的歎了一口氣，向曲傳授問道：“為甚麼有那麼多學醫的人，不體味醫道不但僅是下藥治病，更首要的是一種人生態度呢？”

曲傳授：“你如何曉得我是內家妙手？”

曲傳授點點頭，又感喟一聲道：“你說的不錯，可現在有人曲解太多，比如補腎氣陰虛的六味地黃丸，竟然會被以為是一種壯陽藥。”

曲傳授：“甚麼一說不一說，有神仙就有神仙方。五石散不是普通人用的，它最早是修煉之人服食的餌藥，有調元五氣的沖和之效，隻要將要達到五氣朝元境地時，才以之幫助，厥後藥方流入官方，已經落空本意，成了魏晉名流的一種時髦，比現在的夜總會吃點頭丸還短長，你剛纔所說也不能算錯。”

梅溪：“中醫治症大旨在於調和，讓人規複到身材機能均衡的天然狀況，而不是伶仃刺激某一器官的服從強亢。”

梅溪也很不測，摸了摸腦門道：“我還真是蒙的，既然我猜對了一點，您為甚麼又說我想當然？五氣皆動，當然是加快耗散，有甚麼不對嗎？”

曲傳授冇說話，帶著怒意哼了一聲。聞聲這聲冷哼，梅溪已然明白――曲傳授為甚麼會看張小寧那種人不紮眼。他笑了笑又小聲問：“曲老，您剛纔說本身不大能夠伶仃開出一劑壯陽藥來，是不肯意還是開不出來？”

梅溪眼睛瞪的溜圓：“另有這類講究？五氣朝元境地是如何回事？莫非您白叟家就是傳說中的修煉之人？”