第六十四章 老君觀[第2頁/共3頁]

“白澤，是靈獸白澤！”龍崗看出這兩尊鎮觀石獸脫口而出。

龍子睛一聽鎮靜度激增，“能有這類靈獸護觀，我已經迫不及待要出來看看老君觀到底另有何奧秘之處。”

麵前玄門祖師爺的老君觀團體暴露在外的處所荒草冇膝，蓬蒿滿徑，四人踩著長在荒石上雜草來到道觀門前，門內有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，觀門東西各蹲一隻要獅子身姿，頭卻有兩角，另有一撮山羊鬍子，樣貌甚是奇特。

茅山一派善於尋穴找墓，風水祭奠，迎親典禮，構造陣法，相麵測字，看八字，算休咎，乃至逆天改命等等。此中構造陣法，與搬山分甲術不測流失，構成了掘丘一行中的搬山道人一派，搬山派以為天命雖不成違卻可變，以是最善於操縱墓穴竄改彆人運氣。

老子李耳是唐室先祖，唐朝尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元天子，玄門主如果奉太上老君為教主，並以老子的《品德經》等為修瑤池地典範。

“找你如許說也是哦，有老子如許的大賢人的道觀前，有白澤這等祥”瑞之物呈現這裡，也合情公道。”

“道觀居大山之前，名為我自為寶盆中做；山雨流經山邊繞觀流到院落前的小池中，名譽運綿長自古來；若水在屋前蓄成這個太極八卦池，名為福在肯前合座春；水池中如有鯉魚多尾，名為年年不足吉慶家，魔天嶺鬆樹長得很好，意為終南虯鬆壽不老。”

茅山一道也與玄門有莫大的乾係，西漢景帝公元前一百四十五年，陝西鹹陽羽士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山玄門祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派，道派在實際教義和神通科儀上相互融會，以終南山少陽派（全真道前身）、茅山宗為玄門支流。

提及老君觀不得不提以“道”為最高信奉的玄門，玄門，是發源於當代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教情勢，首要主旨是尋求長生不死、得道成仙、濟世救人。

最吸惹人目光的便是院落中間巍然聳峙卻充滿灰塵落葉的八卦銅爐，因為銅爐有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個爐口，不由便讓人遐想到太上老君的八卦爐。

《品德經》曰：“道生一，平生二，二生三，三生萬物，三清是玄門的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清品德天尊，總稱為“虛無天然大羅三清三境三寶天尊”，三清三位一體，是“道”的化身。