第3章 黃帝篇(2)[第1頁/共4頁]

趙襄子率徒十萬狩於中山，藉艿燔林，扇赫百裡。有一人從石壁中出，隨煙燼高低。眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七竅，人也；氣味音聲，人也。問：「奚道而處石？奚道而入火？」其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。固然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。

惠盎見宋康王。康王蹀足謦欬，疾言曰：「寡人之所說者，勇有力也，不說為仁義者也。客將何故教寡人？」惠盎對曰：「臣有道於此，令人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。大王獨偶然邪？」宋王曰：「善；此寡人之所欲聞也。」惠盎曰：「夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有道於此，令人雖有勇，弗敢刺；雖有力，弗敢擊。夫弗敢，非無其誌也。臣有道於此，令人本無其誌也。夫無其誌也，未有愛利之心也。臣有道於此，使天下丈夫女子莫不驩然皆欲愛利之。此其賢於勇有力也，四累之上也。大王獨偶然邪？」宋王曰：「此寡人之所欲得也。」惠盎對曰：「孔墨是已。孔丘墨翟無地而為君，無官而為長；天下丈夫女子莫不延頸舉踵而願安利之。今大王，萬乘之主也；誠有其誌，則四竟以內皆得其利矣。其賢於孔墨也遠矣。」宋王無以應。惠盎趨而出。宋王謂擺佈曰：「辯矣，客之以壓服寡人也！」

紀渻子為周宣王養鬥雞，旬日而問：「雞可鬥已乎？」曰：「未也；方虛驕而恃氣。」旬日又問。曰：「未也；猶應影向。」旬日又問。曰：「未也；猶疾視而盛氣。」旬日又問。曰：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣。其德全矣。異雞無敢應者，反走耳。」

天下有常勝之道，有不常勝之道。常勝之道曰柔，常不堪之道曰強。二者亦知，而人未之知。故上古之言：強，先不己若者；柔，先出於己者。先不己若者，至於若己，則殆矣。先出於己者，亡所殆矣。以此勝一身若徒，以此任天下若徒，謂不堪而自勝，不任而自任也。粥子曰：「欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。積於柔必剛，積於弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。強勝不若己，至於若己者剛；柔勝出於己者，其力不成量。」老聃曰：「兵強則滅，木強則折。荏弱者生之徒，固執者死之徒。」