第31章 海納百川 心胸寬廣聖人書[第2頁/共3頁]

想到此處，山伯將按在胸口的手掌攤開，水球中間那如米粒般的竹簡，開端緩緩變大，將其攤開，第一根竹簡上刻著《周易注》三個字，其下又有一個“丘”字。

水線進入身材的過程是遲緩的，文人身的疼痛是持續的，當這團水球全數進入心眼中後，已經看不到心臟的原型了，這團水球將心眼大大擴大，就如心臟是一塊皮一樣貼在了水球上。

且說山伯看到此竹簡，雖非孔聖親書的《易傳》或者其手稿，但作為孔聖親傳，他還是欣喜若狂，按捺不住，當即一點點攤開，開端輕聲朗讀：

心眼本不大，顛末水線進入量的增加，逐步擴大，擴大，再擴大！

到了晉朝，袁宏來此有感，方在《三國名臣序讚》中言道：“形器不存，方寸海納。”

數月過後的一日，天空還是陰沉，學海還是湛藍，書山上也如昔日普通，青草中的蟲兒飲露止渴，林木上的鳥兒啁啾鳴叫，但常日安溫馨靜的海川亭前，匾額上卻忽地發作出一陣光芒，隨之一道流光飛出，在半空一個迴旋，落在地下。

傳，有講解之義，凡講解、闡發典範著作意義的書和筆墨，皆可稱為“傳”。如《春秋左傳》，是左丘明為《春秋》所作的註釋。《詩經毛傳》是毛亨為《詩經》所作的註釋。

“丘”是孔聖的自稱，這部竹簡，竟然是孔聖所著。

山伯細細核閱了一下，方謹慎地跪坐庭前，撤除上衣，用雙手將水球托在胸口，悄悄向裡按去。

此冊竹簡，竟然是孔聖精力所化，非是什物。

到底是甚麼好處？

（到了唐朝，李周翰注為：方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。清朝林則徐做自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。）

“海川亭”這三個字，相傳為孔子所書，寄意為大海可收天下之河水，海納百川，百川歸海！意在勸戒登臨此亭者胸懷寬廣、豁達漂亮，兼收幷蓄、博覽群書、包含萬象，進而融會貫穿，成績如海普通深沉、博識的秘聞。

龐大的水球在心眼中醞釀了一會兒，再次流出，徑直添補到了胸腔裡！

另兩項好處是，身處海川亭中，麵對學海，可一舒心中胸臆，淬鍊、提純駁雜不精的儒氣；盤坐亭中靜悟，還會成心想不到的好處！