第23章 周易明珠 寶劍甲盾飛虎靴[第2頁/共3頁]

“‘自天佑之，吉無倒黴’。‘自’並非‘從’之意，也非‘天然’之意。天下上冇有任何一種外力能夠幫忙你。上天對任何人都是公允的，凡事要靠本身，自助則天佑。子曰儘人事以聽天命。上天隻會幫忙那些本身儘力了的人，能夠自主自強的人才氣大吉大利。《周易》一開端就說要靠本身，不要寄但願於彆人的幫忙。以是子又曰‘不怨天、不尤人’。適應天道，取信於人，則能無往倒黴。”

融會結束，玳瑁甲盾飛到山伯手中。

明珠披髮著灼灼的光芒，暉映著山伯周身十餘丈周遭的空間。

略微停頓，構造了一下說話，山伯又道：

凝神思考了足有兩刻鐘的時候，山伯纔對動手中的劍嘴魚說道：

山伯曉得，前人有曲解了《周易》的“自天佑之，吉無倒黴。”，才構成了劍嘴魚這類怪獸，現在被本身道明真諦，天然會被本身收伏，統統的劍嘴魚消逝後，留下的長劍就歸了本身。今後本身再進入《周易》的書山學海中，就少了一種怪獸。但是彆的儒生，都有各自的《周易》，進入他們本身的書山學海，若不格物致知，明辨文籍，還是會有他們降服不了的海獸。

劍嘴魚觀那明珠，雙目中戾氣漸去，身材硬化、消逝，唯有鼻端一劍仍存手中。山伯昂首，就見大海中無數的劍嘴魚騰空而起，飛向掌中前，隻餘鼻端的長劍，融入山伯手掌的劍中。

山伯的《周易》構成的學海中，飛虎魚亦絕矣！

“沙門的因果，是講宿世、現在及後代的三世。儒家按照《周易》所談的因果講祖宗、本身、子孫三代，而孟子又說：出乎爾者，反乎爾者也（注：即出爾反爾，你如何對待彆人，彆人也會反過來如何對待你），這一樣是因果報應。”

飛虎魚行成的靴子飛到山伯麵前，山伯接過一看，全部鞋麵呈遊魚形，前端是額頭寫了“王”字的虎頭狀，兩側各有一隻翅膀，此靴在儒器中亦有個項目，謂之飛虎靴是也！

這時，沙岸上的玳瑁俄然收回一聲淒厲地嘶吼，就見它升到半空後氣味漸絕、掙紮漸止，看著明珠，神態垂垂寧靜，目中暴露對“道”的渴求之色。

話音剛落，書山學海的六合動動，一條巨大的龍鯨從深海中飛出，無數的龍鯨融入此中，六合間又有道道可見的光芒、雲霞射入龍鯨。

將長劍懸在腰間，山伯就感受胸中熱血盪漾，本身的勇氣，以及暢遊學海攀登書山的信心又有增加。