第04章 誠意正心 誌氣財氣皆入品[第1頁/共6頁]

與鐘繇相較，其筆力雖弱，但因對其書法有擔當，又有創新，已經能做到了另辟門路，青出於藍的程度，如果一向對峙練下去，必是能寫出可評為上品的好字。

玄學雖以老、莊、易為根底，但畢竟冇有人如三聖一樣，將一開端就分/裂出多家之言的玄學整分解一品文籍。如果說《周易》為一品賢人之作、老莊為二品亞聖之作的話，玄學，隻能淪為三品半聖之學了。魏晉以來的玄學大師的手稿、文器，還是不難找的，足以讓本身升到四品的境地，這已經比以群經之首、無所不容的《周易》為根底、終究隻能達到六七品的品級，高上了很多。

嵇（讀作機）康喜好讀《周易》，裴秀的侄子神童裴楷自小熟讀《老子》《周易》，初創了玄學的何晏等人註釋《周易》《老子》，乾寶、郭璞注《周易》，範長生著《周易注》，再比如現在的大名士殷浩好《老子》與《周易》，善談玄理，頗負盛名。最首要的是，《周易》能夠讓本身的推演才氣大增，能夠藉此趨利避害，為今後應對各種困難和挑選，供應可托的根據。

細看玄學，此中稠濁著《老子》的“有為”、《莊子》的“清閒物外”“鄙棄禮法”、和《周易》的奧秘莫測。老子著的萬經之王《品德經》奧妙天然、混元無極、無形無象、至虛至靈。莊子的《清閒遊》謹守天道、返璞歸真、天人合1、平靜有為。而大道之源、群經之首、無所不容的《周易》，則有趨利避害、陰陽消長、剛柔相濟、自強不息的神韻深藏此中。

統領兵馬，疆場廝殺，那是蠻橫人、賤民所為，文雅的名流，隻需談玄論儒，雅集清談，養足了名譽，高官自來。

書法和繪畫，都是相通的，就算書法和繪畫並不精通，儒生能仰仗學問升入高品，一樣能夠在周身佈下重重山川畫作。這也是儒家要行萬裡路的一個啟事，不身臨其地步感悟天然山川，胸中就冇有了丘壑，進入上品後就冇法構成惟妙惟肖的山川畫道。

看著這團儲藏著無窮奧妙的線條，山伯的目中現出了極其熱切的目光，但旋即又暗淡下去。

主修兵法，難！難！難！

“八品！”

山伯又取過中間的第一張紙，上麵是一副畫，寥寥數筆就勾畫出一個戎裝的兵士，他頂兜鍪（讀作謀，當代兵士戴的頭盔。秦漢之前稱胄，後叫兜鍪），著寬袖、及膝的紫色束帶戰袍，大口褲褶，摜金裝兩襠鎧甲，踏圓頭靴。就見他左手持攻防兩用的鉤鑲，護在前胸，右手高舉環首鐵刀正狠狠砍下。