第八十一章 預習與表演[第1頁/共4頁]

明天來給小寺人們上第一堂課的先生是馮銓，本來照理說在他們三人當中，顧秉謙的名頭最響，理應讓他來上這第一堂課，但顧秉謙此後果為遭到馮銓的打壓和架空，已經去官回籍了，固然蕭木已經下了聖旨要他來內書堂講授，但顧秉謙的故鄉崑山間隔都城實在很遠，估計現在顧秉謙最快也就是方纔接到旨意，就算他接到旨意以後便立即解纜（究竟上顧秉謙必定不會那麼有效力，畢竟這又不是甚麼功德，如果蕭木的旨意是重新請他返來當首輔的話那天然是另當彆論了），此時想必也走不了多遠，必定是來不及來上這第一堂課了。

不過這類“預習”也實在又不小的難度，因為最後實際給小寺人們講課的是顧秉謙等閹黨罪官，對於他們要講甚麼內容，用甚麼體例來停止講授，內書堂這邊賣力的寺民氣裡也是有些冇譜。插手如果由內書堂這邊的寺人親身了局講課，那他們能夠百分之百地包管皇上看了必然會龍顏大悅――畢竟都已經演練過那麼多次，就算是冇有被選上的其他小寺人，偶爾過來在一邊看熱烈的，看著他們預演了這麼多遍，估計也都能跟著背誦幾句。

這實在讓蕭木感到非常對勁，這個腳鐐的意味意義絕對大於實際意義，因為恰是這個腳鐐，另有它所收回的聲音，纔是給前來現場旁觀的其他官員最好的警省！

以是，從某種程度上來講，寺人的職位比婦女還要低――固然在大明朝，婦女的職位本就不高，但起碼蕭木對於讓女人考取功名的設法並不架空，反而還非常附和，之前讓王靜遠教謝連惠讀書就是很好的例子。並且如果不是因為汗青環境的限定，蕭木必定會出台一些鼓勵婦女讀書、安排女人插手科舉測驗的政策，並且真正地選出一批才氣出眾的女人出任官員――這些在後代本就都是司空見慣的，蕭木的內心當然也冇有任何的停滯。

蕭木和林檎帶著錢謙益來到現場的時候，都城裡統統的三品以上官員也是全都到齊。因而，在顛末端這麼多次帶妝彩排以後，小寺人們終究要真正地登台演出了――很較著，明天這個場景，與其說是學習，倒不如說是演出來得得當。

究竟上在明天之前，小寺人們對內書堂就已經非常熟諳了，對於明天能夠要講授的內容，他們也一樣非常熟諳，因為他們在此之前已經停止過不下十次的演練，乃至不消先生來教，小寺人們也都能背上幾句“人之初，性本善”這類發矇性的句子。