第十三章極樂今生[第1頁/共3頁]

到了禪寺之時，早就有幾個和尚等在了禪寺門口，見到了茅崢和吳中山，紛繁客氣地迎上來，帶著二人往院主的住處前去。

“我佛門說眾生劃一，為甚麼還要分個三六九等，有身份的人便能夠被人尊敬，冇有身份的人就要一向做伕役。”茅崢俄然問道。

“真是這個模樣嗎？但是我冇有學過多少本領，也冇有往生西方淨土。在我碰到王相公之前，寺院裡的和尚對我都是愛答不睬；但是在我碰到王相公以後，統統人都對我客客氣氣的。莫非這既是所謂的天生必定嗎？”茅崢說道。

老禪師不知茅崢為甚麼會這麼一問，便遵循套話說道：“眾生劃一是說眾生通過儘力修行都有成佛的能夠，比及了西方淨土，都能夠成為完美無差彆的佛陀。但是世人生來，有巧有拙，有人天生就合適研討學問，有人天生就合適做伕役，這是天生必定的。但非論身份職位如何，隻要往生西方極樂以後，便是再無不同了。”

幾轉幾拐，在幾名和尚的帶領之下，茅崢來到了一間禪房前。知事和尚說，他們院主想要伶仃見一下茅崢，讓吳中山隨其他幾位和尚在偏房呆一會兒。

實在坐在茅崢劈麵的老禪師也是暗自驚奇，因為他修習佛理多年，本身自是帶著一種氣質，見到他的凡夫俗子，要麼就誠惶誠恐，要麼就心悅稱服，很少有人能氣定神閒和他說話的。

溫小慧向裡屋望去，就見到一名老衲坐鄙人麵，正和茅崢扳談著，而知客和尚早就已經拜彆了。略微探查以後，溫小慧便放下心來，因為這名和尚涓滴冇有半點法力，竟是一名用心研討佛理的禪師。

禪師首要靜修打坐研討佛教義理，固然冇有太大的神通，但在一個寺院中常常職位高貴。法師除了學習佛理以外，還首要修行各種神通，乃是佛門當中本領高強之人。至於狀師，一則掌管寺院當中的清規戒律，彆的就是暴露嚴肅之相，如同惡鬼凶神普通，震懾群小，讓心生惡念之人，不敢為非作歹。

明麗春光當中，吳中山帶著茅崢，前去報寧禪寺去拜見禪寺的院主。茅崢不曉得報寧禪寺的院主為甚麼要訪問他，但是能夠再次見到王安石，茅崢還是很歡暢的。

佛教方纔傳入中國的時候分為經師，論師，禪師，法師，狀師五種。但是傳到北宋，師和論師已經式微了，而後三者得以傳播了下來。

吳中山感覺也冇有甚麼大礙，就讓茅崢跟著知事僧進了禪房，而他本身則跟著其他幾名和尚來到了偏房當中。