第十章 神路契機[第2頁/共4頁]

我們有些些驚奇，冇想到漢斯有如許的一個顯赫來源。

“又是洛克。”老東巴搖了點頭，還是不大待見洛克：“你如何會看到洛克的信？”

漢斯笑了：“你說到了重點了，因為其他處所冇有東巴，其他民族也不信奉東巴！”

“我也會。”漢斯說得斬釘截鐵。

我愣住了，腦袋頓時快速轉動想著哪有如許的一個左證，想了半天卻冇想出來，看來隻能等漢斯本身把這個跡底揭開了。

漢斯見我有些發急又說道：“彆想著我們重生是為了甚麼罪過目標，如果是你嫡親之人，你萬分馳念死去的他們，然後曉得有如許一個感化，你會挑選重生他們嗎？”

我表情一下鎮靜了。

正說著，我電話響了起來，是紮西小木他們，我接通就聽到紮西說道：“你跟漢斯說一聲，木教員同意見他。”

“招魂就需求八冊《東巴神路圖經》來完成，如何做這是我們的傳承我就不說了。以《東巴神路圖經》來招魂，然後再以《大風歌》來引魂至某個媒介，完成靈魂轉移，然後再以《東巴往生經》讓靈魂與第二精神符合，最首要的就是最後這一步――用《東巴往生經》符合，如果冇有《東巴往生經》完成這一步，那終究的成果就是精神靈魂一起灰飛煙滅。會《東巴神路圖經》和《大風歌》的東巴很多，但能把握《東巴往生經》的東巴隻要一個――統統東巴裡獨一的一個。”

我們一下被老東巴這句話震得天雷滾滾，這也太巧了吧？漢斯按這線索來尋覓經籍，成果才問了一小我，此人卻就是這條線索見證人。

漢斯都有點張口結舌了：“木……木教員，您說您跟華萊士一樣經曆了那場祭奠？”

“在說我祭奠經曆的事前我先跟你們說說甚麼是《東巴往生經》吧。《東巴往生經》應當叫《東巴往生咒》，元朝之前，納西族都叫它為《東巴往生咒》，因為念出經籍時更像是唸咒語般，元時崇拜藏傳佛教，為能得其與世共濟，就改名為《循環往生經》，讓其更像是藏傳佛教的典範。元滅到明至清時，因麗江土司昌隆，又改名為《東巴往生經》直至現在。”

漢斯聽到也非常歡暢，倉猝上樓拿了個包，開上他纔買不久的商務車和我一起向雪山奔去。

老東巴做了個坐的手勢，我和漢斯順手拉過一個小凳圍著茶幾坐下，老東巴不說話，我們一時也不好說些甚麼，除了我們時不時輕聲呷茶，院子裡就隻聽到樹葉沙沙的聲音。