第二十一章 木裡大寺[第2頁/共4頁]

迷含混糊入耳到她吹頭髮的聲音，出來後又聽到關燈上床，然後聽到息息嗦嗦的脫衣聲，想來是躲在被子裡脫衣服換寢衣甚麼的，也搞不明白為甚麼不在衛生間裡換好再出來，腦筋看來還是不好使，想著這些，對於一個腦筋不好使的女孩更冇了興趣，認識逝去，墮入了甜睡狀況。

註釋：

1：木裡大寺有一整套嚴格的構造體製，最高權力機構是“根鬆會”（長老會），該會由“西根”（總長老）為首級，執掌全寺宗教、行政辦理大權。擔負西根，須是宗教梵學上的大拿，具有職位和社會名譽，由全部僧眾集會通過才被承認。

籌議好了以後的路程，時候已近午，肚子不覺餓了，回到我本身屋，雪佳卻已睡著――也不曉得她哪來那麼多覺，我隔著被子兩巴掌打在屁股上把她喚醒用飯，三人出來找了家餐館點了個耗牛肉火鍋隨便吃了點就回屋歇息。

紮西道：“本來想說讓你來一起去博窩鄉的，因為那是納西族鄉，傳聞因與藏族有過膠葛挺不喜好藏族的，我擔憂本身一小我去出事，以是叫你來籌議一下，到時兩人一起去也有個相互照顧。”

回了屋我拿動手機上彀看本身的小說，她玩一會無趣，拿了洗漱用品進衛生間沐浴，聽著衛生間裡傳出稀漓的水聲，我內心不由有了點綺意，這小張分開也很長時候，憋了這大半月，成熟男人冇點設法不普通。

因而我就把關於大東巴和他所傳承的《東巴往生經》的事跟老喇嘛說了。

這一覺我們倆睡得那叫一個昏入夜地，直到下午五點擺佈紮西拍門才把我喚醒。起來後渾身舒坦，這把明天早晨的覺全補上了。

老喇嘛沉吟了會道：“從永寧土司把木裡贈與活佛後又被封土司，他冇想到的是納西族在木裡就漸漸冇有了儲存空間，東巴的日子天然也不好過。收養我的納西人就是個東巴，他教我學東巴經，我才曉得東巴教裡的大東巴把握的《東巴往生經》是個甚麼樣的經文，以是很長時候內我就四周彙集關於神路圖和《東巴往生經》的質料，我差未幾在十四五歲的時候，按照質料得知，實在早在十九世紀五十年代擺佈，神路圖就被木裡王收進了本身的府中，至於《東巴往生經》的傳承到甚麼樣，我就不曉得了。我也就這事問過我養父，他說，二十世紀初時，大東巴還在木裡呈現過，到二十年代時估計大東巴早就不在人間。”