第二十一章 木裡大寺[第1頁/共4頁]

三人又是一頓耗牛肉火鍋，吃完也冇歇息，開著車持續往康塢大寺去了。

我問道：“那你叫我過來是如何說？”

我悄悄地聽著紮西翻譯著上師的話語，內心不覺有種崇拜之情。對於這些有戴德之心的人，我都很尊敬。

老喇嘛沉吟了會道：“從永寧土司把木裡贈與活佛後又被封土司，他冇想到的是納西族在木裡就漸漸冇有了儲存空間，東巴的日子天然也不好過。收養我的納西人就是個東巴，他教我學東巴經，我才曉得東巴教裡的大東巴把握的《東巴往生經》是個甚麼樣的經文，以是很長時候內我就四周彙集關於神路圖和《東巴往生經》的質料，我差未幾在十四五歲的時候，按照質料得知，實在早在十九世紀五十年代擺佈，神路圖就被木裡王收進了本身的府中，至於《東巴往生經》的傳承到甚麼樣，我就不曉得了。我也就這事問過我養父，他說，二十世紀初時，大東巴還在木裡呈現過，到二十年代時估計大東巴早就不在人間。”

女人倒是冇走，持續睡得天昏地暗而不自知，我實在無語，差點想用一盆冷水澆她頭上喚醒她，還好我五指金龍錘臀功對叫女人起床還挺管用，一頓拍把她喚醒來，她另有些害臊，趁我不重視悄悄藏起手裡的小刀，倉猝鑽衛生間裡洗漱去了。

老喇嘛說話很緩，說的是藏語，說一段紮西翻譯一段我聽：“我是藏族，但很小的時候是被一家納西族收養的，那家仆人恰好是一個東巴，我一向到十七歲因故冇在他家才重新學習了藏傳佛教，以是關於你們所要體味的東巴的一些東西我還是有所體味。”

吃完隨便在木裡逛了逛，這縣城實在是冇啥好逛，也覺無趣，就回堆棧各回各屋安息。

我伸手把被子拉了蓋她身上，木裡溫差大，遲早挺涼的，這彆搞得抱病了我是照顧呢還是扔下不管？也冇叫她，到紮西屋裡叫上紮西，隻開了我的吉普，肚子隨便墊了點，開車直奔木裡大寺而去。

木裡大寺在動亂時遭到損毀，上世紀八十年代又重修規複――由此可見我們國人的神經病氣質，砸完再建。

女人還在睡著，我開門把紮西放進屋，在紮西含混不明的目光中疇昔打了幾下屁股喚醒她，隨便洗漱一下，還是奔著中午阿誰餐館用飯。

1：木裡大寺有一整套嚴格的構造體製，最高權力機構是“根鬆會”（長老會），該會由“西根”（總長老）為首級，執掌全寺宗教、行政辦理大權。擔負西根，須是宗教梵學上的大拿，具有職位和社會名譽，由全部僧眾集會通過才被承認。