山海經的第六點想法：靈照百裡的智慧之光[第3頁/共6頁]

那麼宵明燭光，從字麵上瞭解，不就是燈籠、蠟燭嗎？

但這太牽強，我都不信。

我想，你們有些人穿越到上古，都不必然能操縱上古的粗陋前提，做出宵明燭光，靈照百裡，這類神異的大型裝逼晚會。

那麼，本相能夠是，舜在大湖上弄了個大型的篝火晚會，或是某種典禮。

那麼舜呢？

看到這，我不曉得你們明白了冇有……

則女孩用鏡麵反射照湖邊，就會在湖麵上空，構成一道較著的光柱。

這裡的‘生’，纔是生孩子，後稷是小我。周人以為他是本身的鼻祖，周人祭祖不成能祭錯的，他必然是小我的名字，而不是一族。

這些反光布立了一大圈，圍著湖麵，湖邊另有一圈火把。

這能夠解釋，畢竟前人剛出世，是不取名字的，普通等大了，過了最輕易短命的一兩歲，三四歲的期間，纔會取個奶名。以後等成年了，纔會取個大名。

那麼，到底是哪種能夠呢？

值得一提的是，隻是這麼做的話，鏡麵與暉映的處所，二者中間，並不會構成光柱。

操縱淡淡的薄霧，或者野生讓氛圍中粉塵密度進步。

生，除了生孩子，另有衍生、締造、傳承的意義。

很抱愧，有近似的，但是字太籠統了，是個長長的蟲子，上麵有火。

你們如果能調出近似的反光塗層，那麼回家把家裡四周的牆全數塗一遍，然後早晨關燈，房間中間點一支蠟燭，你們就會明白甚麼叫做‘宵明’。

接著，第二種能夠，發明。

如此燈火秀，對我們而言，隻是一場演出，乃至還不如縣裡的搞得小型露天晚會。

要麼是他天賦異稟，從餬口細節中發明光的幾種特性，並揣摩出了這些‘巫術’。

燭龍又叫燭陰。那條‘龍’，就是燭的本體，在上古期間，提到‘燭’，冇有彆的意義，就隻特指一個工具，特指那‘燭龍’。

也有能夠，是兩個女兒死了，化為靈光燭照。

起碼得跟火把、篝火這類東西，有較著的差彆。

就是因為輕易搞錯的題目，導致後代人在描述‘生子’的時候，用‘產’來代替。

大抵翻譯：舜之妻是登比氏，他們生了‘宵明’和‘燭光’，在大湖上，這兩個女兒的靈光，暉映了周遭百裡。

宵明指一個把早晨照的透明的一個東西。燭光指一道光柱。

或許光照程度，冇我描述的那麼好，畢竟質料粗陋。