第十章 守墓異獸第四篇[第3頁/共14頁]

10、兕：

6、犼：

《山海經·北山經》：“又北二百裡，曰丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又能夠禁百毒。””

文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

《春秋元命苞》曰：日中有三足烏。烏者，陽精。其僂呼也（僂呼，溫潤髮展之言———原注）三足鳥的出處考據：戰國與秦朝的銅鏡上有三鳥環日圖，漢朝瓦當上有繞日飛翔的三鳥紋，並且在漢朝畫像石《羿射九日》圖中描畫的棲息於扶桑神樹上的也是三足金烏，可知這在前民氣目中皆是對三足烏最為活潑的表示。高句美人對三足烏的這類崇拜在高句麗古墓壁畫中有表現。

畫像題材另有神話傳說，首要有伏羲女媧、東王公和西王母等，而三足烏和九尾狐常作為瑞鳥瑞獸列於西王母座旁。

陸吾即肩吾，中國當代漢族神話傳說中的崑崙山神名，人麵虎身虎爪而九尾。《山海經·西山經》：“西南四百裡，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注：“即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山’也。”陸吾神掌管這“帝之下都”，還兼管“天之九部”。

何羅魚，異魚名，是漢族神話傳說中的神獸之一，一首而十身。據《山海經·北山經》記錄：“譙明之山，譙水出焉，西流注於河。此中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”譙明水從這座山發源，向西流入黃河。水中發展著很多何羅魚，長著一個腦袋卻有十個身子，收回的聲音像狗叫，人吃了它的肉便能夠治癒癰腫病。

朱厭是當代漢族神話傳說中的凶獸，身形像猿猴，白頭紅腳，傳說這類野獸一呈現，天下就會產生大戰役，出自《山海經·西山經》。

高句麗古墓壁畫有著豐富的內容，此中的四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣神仙圖等均表現了中原對高句麗文明的全麵影響。同時高句麗的射獵、戰役壁畫也表現了其作為一個邊陲民族所具有的尚武好戰特性，應當指出的是，這些丹青在構圖等方麵與中原魏晉以來的古墓壁畫並無嚴峻辨彆。高句麗壁畫是反應高句麗在文明上屬於中漢文明體係的鐵證。