清心寡慾，淡無憂[第1頁/共2頁]

現在應當放下那些停滯本身進步的設法，清心寡慾，當真把麵前事做好。待機會成熟時，天然能夠龍出昇天。

清心，就是內心平靜而無邪念；寡慾，就是不要有過量的慾望。清心寡慾，保持思路安好、神情清靈是攝生養神的首要路子。

清心寡慾，說的是要做到內心平靜，節製嗜慾。腦筋裡冇有非分之慾、險惡之慾、有悖於法律與品德之慾。前人講過：“寡慾者，其誌潔；多欲者，其心貪也。”寡慾之人，不但對本身餬口享用要求較少，貧寒樸實，並且尋求高貴的品德情操，崇尚精力上的富有。品德高貴是心機安康的根本，精力富有是心機攝生的首要身分。孔夫子說得好：“大德必得其壽。”固然，我們所說的清心寡慾，並不是說腦筋甚麼都不想，甚麼慾望都冇有，如款項欲、權力慾應當少些再少些，而求知慾、事情慾另有對生命的酷愛，那是不成少的。

老子說過“不貴可貴之貨”，這些東西真的就那麼首要嗎？值得為這些東西支出你的芳華，你的自在，你的愛情，你的熱血嗎？實在簡樸的餬口才氣有更多的滋味：“安逸無事,坐臥隨心。雖粗衣淡飯，但覺一塵不染；憂患纏身繁擾奔波，雖錦衣甘旨，隻覺萬狀苦愁。”

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非安好無乃至遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！”

心機學家研討以為：慾望愈高的人，愈輕易自尋煩惱；期望愈大的人，愈輕易波折纏身。物質上的貧寒，能夠具有精力之樂；慾望上的貧寒，能夠捨去煩惱之苦。清心寡慾，是一種境地。因為慾望不高，輕易產生滿足感和幸運感，無怨、無悔、無憂、無慮，得意其樂，天然無益身心安康。

但我們現在社會中，物慾橫流，要做到“清心寡慾”四字卻更加地不輕易。老子說：“不見可欲，使民氣穩定”，但我們現在一出門，到處是“可欲”之事：我們身邊好多人就是喜好攀比，一向不會滿足；我有25寸的彩電，人家是液晶的；我有彩屏的手機，人家是能攝像拍照的，我有奇瑞QQ車，人家是寶馬，老是感覺不對勁，老是想追最新潮的東西。

當我們能夠咀嚼澹泊的滋味的時候，我們便會發覺，澹泊的滋味最有味。當代賢人以澹泊愉悅的表情為尋求，以自樂得意的心態為有功，形體就不會廢弛，精力就不會耗散，當身心都處於最好狀況時，我們又何愁幸運不會來拍門呢？