一心不可二用[第1頁/共2頁]

正因為如許，你在為人處世勤奮時，如果用心不專，就不能專注於一境、就不能專注於一物，也就不能收到傑出的結果。

餬口中，我們如果好高騖遠、見異思遷、心浮氣躁，甚麼都想抓，終究會像猴子掰玉米，掰一個，丟一個，到頭來兩手空空，一無所獲。

有一次，一名青年憂?地對蟲豸學家法布爾說：“我不知頹廢地把本身的全數精力都花在我愛好的奇蹟上，成果卻見效甚微。”法布爾讚成地說：“看來你是一名獻身科學的有誌青年。”這位青年說：“是啊，我愛科學，可我也愛文學，對音樂和美術我也感興趣。我把時候全都用上了。”法布爾從口袋裡取出一塊放大鏡說：“請你像這塊放大鏡一樣把精力集合到一個核心上嚐嚐。”

臨時拋開可否勝利的動機，隻要我們能在做事時隻專注於麵前的一件事上，不讓邪念充滿我們的腦筋與心，就會從中獲得不凡的愉悅與充分感，服從便會自但是然地接踵而至。

民氣太雜，內裡甚麼都有，愛與恨、苦與樂、悲與喜、聰明與愚癡，像個大雜燴。

民氣太大，可包太虛，可容萬物，乃至須彌山。

孔子曰：“物有本末，事有終始，知所前後，則近道矣。”那些善用時候的人老是先做首要的事情，所謂“要事優先”。並且，一次隻做一件事情，所謂“一心不成二用”，或“不應時捕獲兩隻兔子”。忙繁忙碌卻一事無成的人，常常低估做成一件事情所需求的時候，且喜好同時做幾件事情。所謂“眉毛鬍子一把抓”，亂了章法，亂了方寸，亂了陣腳。

你大抵玩過如許的遊戲：在夏天最酷熱的某一天，把放大鏡拿出來放在報紙上，中間隔一小段間隔。你會發明，如果放大鏡不竭挪動，你永久也冇法撲滅報紙。如果放大鏡不動，隻聚焦於報紙上的一點，很快報紙就能撲滅。

近代，有個來果禪師，在鎮江的金山寺―法海水漫金山的金山，修行三年，上遲早殿三年。有人問他：“大殿上的菩薩是男的還是女的？”他說：“不曉得。”有人問：“中間的菩薩有冇有鬍子。”他答：“不曉得。”為甚麼？因為三年來，他上遲早殿時專注於上殿，從未抬過甚。厥後，他能成為禪宗一代宗師，與他的這類用心專注、態度當真不無乾係。而有的人，就不是如許，身在曹營心在漢，耳朵在聽彆人發言，嘴巴在為本身發言，心也飛到內裡去了。如許，做甚麼當然都冇法深切，冇法成績。