女權主義是一種人道主義(節選2)[第2頁/共4頁]

那麼接下來談到的東西就會大大地無聊，同時打擊目前女性們的天下觀――因為她們會發明――如果她們還純真地把構建一個幸運的家庭教養好本身的後代，同時讓本身的丈夫去贏利的話，那麼她們就會墮入本身的怪圈冇法自拔。如果女性完整離開社會的話，或者精確的說離開社會實際――事情的話，她們就底子爭奪不到本身在社會上的節製權和發言權。即便某些專業的女權主義者能夠在議院上為女性的提案馳驅呼號，但是老是在博取男性的憐憫，如果這些議案侵害了當前大多數的既得好處者的話，它常常不能夠通過（當然，我說的絕對不是在女廁所安小便池這類議案）。這類呼喊和儘力貧乏一種深厚的根本，以是婦女的喉舌們也就像露琪亞議員一樣變得過火，或者說她們越來越離開實際的把某種具成心味意義的理唸作為了判定的根據，同時這內裡還摻雜著各種心機闡發和意向派的理念在內裡，這在受太高檔教誨的人的眼中也不免混鬨的錯覺，更不消說遍及的公眾了，這也是為甚麼女權主義者越來越輕易遭到男性同胞的挖苦的啟事。

之前就已經講到說部分歐洲和亞洲的女權主義者走上了極度的門路，尋求中性化，或者說是男性化，試圖抹去女性的特性向男性挨近，很多人穿戴男性的事情服，剪著短髮，抽著捲菸同時酗酒，伊裡安的國會的露琪亞議員試圖在國會上通過這麼一項建議――在天下的女廁所裡修建小便池，因為――這位議員這麼以為――在女廁所內不修建小便池是對於女性的欺侮――對於女性不能夠站著撒尿的欺侮。這個議題被批駁為試圖華侈國度財務撥款而采納了，由此可見部分女權主義者已經對於本身權力的爭奪到了走火入魔的境地了。

固然安平將軍建議說把女媧用泥土造人當作是女權主義的新《聖經》，固然荒誕但是也不無開導，從另一個角度上講――女媧造人這其中國的陳腐的神話傳說證瞭然上古期間母係氏族期間的某種乾係的暗射――因為女人處置植物彙集的事情，而男人處置打獵，以是常常女人的事情更能夠獲得穩定的食品來源――這就是氏族部落的首級是女人的啟事。按照傳說，中國人的先人黃帝的孫子顓頊還曾娶九黎族的一個分支部落的女首級九鳳為妻，從而歸併了這個部完工為了新部落的首級，這讓我想起了獨立起來的西班牙來。由此可見，母係氏族部落的存在和在當時的影響力是無可質疑的。