第十三章[第1頁/共3頁]

當然這是不會呈現在史乘上的，但也差未幾吧是作者找到的以為有能夠申明儒家這個學派對史實的扭曲。好麼商朝都本來都如許了，和商紂王有著殺父親，殺爺爺，殺兄長，三殺大仇的周武王，和以經上位的薑尚當機立斷，叫上了和商朝和著民族仇恨的小弟們。

就比如儒家一向死抱著的禮樂，好麼，這是孔子的思惟中間，但是他是如何產生的呢。上麵是作者的小我觀點。

微子啟先是啞忍不發以先帝宗子的身份，連合了一批以他為首的高檔貴族。又奉迎當時先王的兩個弟弟比乾和箕子，在帝辛肅除了原大祭奠為首的神權個人後，微子成了國度的大祭司。（典範的摘了本身親弟弟的桃子）

這一樣在當時天打雷劈的汗青事件。成了一個千古嘉話的記錄著，就按少有的汗青來看就是微子啟和他的朋友照顧王朝皇室祭奠祖靈的禮器，以及意味當時中華江山和天子王權的鎮國神器“九鼎”正式叛逃西周。同時帶去的，另有此時殷商天下的政治、經濟和軍事諜報，包含其海內統治個人的動亂、經濟的凋敝，特彆是帶去了殷商本土防務極度空虛的諜報。同時向周王詳細講授，萬一東方的商軍主力要回援本土要走的線路和所需時候。

當年的商朝遵循汗青和作者本人的猜想，是一個神權與皇權共存，又相互爭奪權力的這麼一個正局，有點像埃及。

厥後呂尚這個裝13界的開山祖師，就趁著姬昌部下無人，被商朝殺父殺子，裝夠了13格以後成了姬昌的好基友。

他們最喜好做的事情就是給一個個的天子定性，暴君明君，然後遵循他們的定義，不竭的扭曲史實，更是無恥的把汗青性的失利任務丟給了女人，每個王朝的末年老是會在史乘上給天子，或者是統治者安排一個禍亂天下的美女，然後一次一次又一次的把亡國滅種的任務扔給女人，渾不知統治都都是男人居多，這是個多麼可悲的一個學派。

在如許的環境下，商朝打的四周眾小國打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的幾位老祖宗們發明瞭如許的一個題目，在處理的過程中發明瞭裝13轉移法，從而有了禮樂的前身。刹時成為了文明人，獲得了一多量和商朝有民族仇恨的小國度的支撐。因為有了新的裝13體例，好麼不消在拿性命來裝一波了，或者說是降落了用性命裝13的頻次，生長速率當然就快了很多。（在阿誰地廣人稀的年代有人有仆從，就有好的生長.)