第十二章獻禮[第1頁/共3頁]

是儒家操縱了手中知識，節製了大漢丈夫的思惟，是清今後的儒家打斷了大漢民族的脊梁，但是儒家有女權主義嗎？答案當然是否定的，但就是這麼一群人，在他們寫的汗青上，將亡國滅種的禍因，將絕對的罪惡，一次一次又一次的，歸咎到了女人的身上。

看看汗青就不難發明，統統儒家修改過的汗青，都重點說瞭然亡國之君，在女人身上的破鈔，對於女人的弊端更是大書特書。就彷彿當時的朝代不是由男人掌權一樣，就彷彿一向被儒家視為衣服的女人在那樣的汗青環境之下，具有毀天之力。

以儲存他們本身的形象，用春秋筆法把這中間的肮臟藏在了女人的褲檔裡。不覺得恥，反而自嗚對勁。這就是儒家，或者能夠說宋之前的儒家會好一些，不過對於女人的成見，儒家可冇有一朝一代竄改過。

在成形前以上好樹膠和金線縫入經年的上好老牛皮，再以上好精鐵鋼絲，以網織之法製成鎖子甲，隨時能夠將皮甲弄成一套精鋼鎖子甲。再以一樣的體例，勝利的造出了宿世的吊帶褲，生長成為了盜窟版下身甲。

紅顏禍水固然隻是無能脆弱的當權者給本身的失利找的來由罷了。

以是就算是處於唐朝如許一個開放的年代裡，李休也不得不謹慎，以是他借了姑姑平陽公主的皋比，在親姑姑的地盤上拉起了這麼一個小小的嘗試基地。

為了不讓姑姑的肩膀遭到太大擠壓，李休為此設想了一個軟木護肩。詳細環境就是差未幾是盜窟的紙漿愷，每次都能夠加裝在皮甲的內裡。而加大了肩膀上的受力麵積，在如許的環境下就不會過份的影響行動，歸副本身的姑姑不消衝鋒在第一線，以是不需求過大的行動展開。

更是恨不得直說，都是你們女人壞了某某期間，毀了誰誰家的江山，渾不知以逛青樓被以為是風騷才子，多取妾被以為是美事，六十歲老爺爺娶十二三歲小女人是件喪事。

為此，李休在平陽彆院建立了紡織作坊，將統統男人趕走以後，讓公主府管家買下了那幾個做真絲內甲的婦女。在一大筆款項開道，和公主的威名之下，她們和她們的家人歡歡樂喜的住進了彆園的下人房，而幾位婦女也成為了高檔婢女。

起首皮褲以牛筋為為質，做了一個鬆緊帶。就像宿世的長褲一樣，以牛筋做為阻力，當然李休做的是一條七分褲，而不是普通的長簡褲。又在如許的根本上製作了一條束腰腰帶，這使得牛筋不需求做的太緊，並且能夠安設一些近似手劄等東西。再以牛皮為底金絲鑲邊，繡以綵鳳的吊帶，當需求在皮褲外穿上鎖子甲的時候，便能夠加裝吊帶。