第六十七章節黑曆史（3）[第1頁/共3頁]

畢竟阿誰時候天子是天子，天子是無敵的，這李闖受傷了就不能自證受命於天了，那麼一樣的偽儒們也就冇法自圓阿誰天人感到學說了......

曉得本身跪錯了工具的孔聖以後頓時知錯就改，即上《初進表文》，向清廷表忠心，獎飾清帝“江山與日月交輝，鼎祚同乾坤並永”。

在明末能夠是因為孔家的掌權者感覺給一個獨眼龍，當家奴太丟份，以是當時決定不抵當的貴族們懺悔了，籌辦再換一個天子。

甚麼你不信，孔老二這麼一個牛爹，在我中原汗青本上躺了三千多年，一向躺到了現在的大天朝，另有人打著他白叟家的名義，出來收束脩，這爹拚的也真是冇誰了。

當然這和孔家把握學問也有很大的乾係，畢竟史乘如何寫，公眾如何教誨，大流是儒家說了算的。

如許好的一個家奴，能夠真的是曆代皇族所需求的，當真考慮的李休，不得不承認，就算他當了天子也需求如許的一幫人。

也給了李休又一個屠滅孔氏一族的果斷來由。

果斷了信心的李休不由的想到，孔家從劉徹開端，就一向扮演著天子家奴的身份，誰是天子奴誰，哪家得天下跪哪家。

就像全部明朝數百年，那些理學的傳播者們，都在為他們的教員朱熹各種諱飾他的負麵訊息是一個事理。

接下來，孔家人呼應清當局公佈的剃髮令，三姓公孔胤植昌大停止了剃髮典禮，“恭設香案，宣讀聖諭”，令族人剃髮。

這也使得儒家全部學派，完整的，變成了漢奸，成為一幫披著漢皮，做著蠻子的狗漢奸，李休感覺後代那些漢奸狗腿子，和儒家全部黨派一比，好吧，他算是明白了甚麼叫螢火於皓月爭輝，這底子就是冇有可比性的。

實在後代的中華故鄉犬，和孔家的儲存體例，冇多大不同。最多就是偽儒退化成了富婆手中的小泰迪。

就跟天龍當中，一幫小羅羅高喊著星宿老仙，法力無邊，千秋萬代，一統江湖，差未幾一個意義。

這下深知做不整天子的李自成發毛了，直接就砍了桌子，恩為甚麼用砍呢，因為隨後他做的事兒，李休覺著用砍更貼切一些。

最搞笑的是朱熹的中間思惟是，餓死事小，失節事大，真到了本身身上時，卻‘自汙以全其身’這儒學事理兩片嘴，如何說都是理啊，這也是宋以後冤案頻發的鐵證。

不過隨後李休就想到了滿清蠻子進關的時候，他所體味到的，用他所體味到的東西來概括，就是，論跪地姿式傑出，儒家第一。