莊嚴淨土分第十[第1頁/共2頁]

「須菩提！比方有一小我，他的身材像須彌山王那樣高大，你以為如何？他這個身材大不大？」

寂靜者，莊盛嚴飾也。菩薩於因地修行六度萬行功德，並以之迴向，寂靜成時之依報國土，謂之寂靜佛土。

寂靜佛土：

「以是，須菩提！諸位大菩薩都應當像如許生起清淨心，不該該對眼識所見的各種色相生起沉淪、固執，也不該該執迷於聲香味觸法等塵境，應當心無所住，令清淨自心閃現。

然燈佛：

佛陀點頭淺笑，因為須菩提已貫穿了真空無相法的真諦。因而，佛陀接著問道：

「須菩提！比方有人身如須彌山王*，於意雲何？是身為大不？」

須菩提言：「甚大，世尊！何故故？佛說非身，是名大身。」

【譯文】

*第九分言四果無可得，此分則雲聖果亦無可得；如果有得，皆是住相。凡夫總覺得，四果既無所得，為何有四果之名？聖果若無所得，又何故有聖果的稱呼？這都是犯了住相的弊端。要曉得，聖賢的稱呼，都是化名、有為法。以是，般若即要到處破這些有執，唯恐凡夫貪愛有為法，被化名所矇蔽。所謂「寂靜淨土」，並非就是凡夫眼中所見的色相寂靜，而是指那無形無相的法性寂靜。

「須菩提！你以為如何？菩薩有冇有寂靜佛土呢？」

須菩提答覆道：「很大的，佛陀！為甚麼呢？佛陀所說的不是無相的法身，是指無形色、大小的色身，是以稱這身材為大。如果以法身而言，是不成測量，當然不是人間大小彆離所能涵蓋的。」

【註釋】

「冇有的，佛陀！因為諸法實相，本來清淨具足，冇有甚麼可說，也冇有甚麼可得的成佛妙法。如果有所得的心，就冇法和真照實相相符合。」

佛告須菩提：「於意雲何？如來昔在然燈佛*所，於法有所得不？」

寂靜淨土分第十*

便是授記釋迦牟尼佛成佛的本師。佛陀在因地修行，以七朵青蓮花扶養然燈佛；然燈佛便以神通力變一方土為泥瀾地，儒童解鹿皮衣覆泥，並以髮布地，請佛蹈其身而過，併發願當於未來世作佛，願佛授記。然燈佛蹈其身而過，為之授記曰：「過後九十一劫，等你修滿三阿僧祇時，你該當作佛，號釋迦牟尼。」

「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心*，不該住色生心，不該住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

清淨心：

「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」