正信希有分第六[第1頁/共3頁]

法相、不法相：

筏喻：

【註釋】

佛陀答覆須菩提說：「不要如許思疑；在我滅度後的第五個五百年，如有持守戒律、廣修福德的人，能從這些言說章句，體悟無住的實相般若妙義，而生出可貴的實在信心。該當曉得這些人，不止曾經於一佛、二佛、3、4、五佛所蒔植諸善根，實在他們已於多生劫來，奉事諸佛，種諸善根，現世聞說大乘無住的般若真諦，乃至隻是一念之間生起清淨信心的人，須菩提！如來是無所不知無所不見的，這些善根眾生，是會獲得無窮福德的。

淨信：

第一與第二個五百年合起來是「正法期間」，一千年；第三與第四個五百年合起來是「像法期間」，一千年；第五個五百年又叫「末法初期」，也就是我們二十世紀所處的期間，距佛涅槃有二千年，是屬於「末法期間」一萬年中的最後五百年。

是以，如來常說：「你們諸位比丘該當曉得，我所說的佛法，就如同那渡人到岸的舟楫，達到此岸以後，即應棄舟登岸，不成揹負不捨。以是，未悟道時，須依法修持，悟道後就不該固執於法，至於那偏執於不法的妄心，更是該當捨去。」

專指「修行要無修，證悟要無證，佈施要無相，度生要無我」的真諦。

言說章句：

「法相」，凡是指執五蘊、十二處、十八界等諸法為實有，是一種「有病」；「不法相」，指固執諸法皆空，是一種「空病」。但在此處「法相」則專指固執般若波羅蜜法為實有穩定的有為法，也是屬於一種「有病」；「不法相」專指外道固執諸法皆無、涅槃亦無的「斷滅空見」。

信：

【譯文】

佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後後五百歲*，有持戒修福*者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛、二佛、3、4、五佛而種善根*，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信*者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何故故？是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相，冇法相，亦無不法相*。

後五百歲：

必須具有信實、信德、信能三前提。

《大集經》中雲，有五個五百歲。此「後五百歲」，即指第五個「五百歲」。從佛陀涅槃以後算起：第一個五百年，特徵是「擺脫堅毅」，便是證悟擺脫的人多；第二個五百年，特徵是「禪定堅毅」，便是當真修行的人多；第三個五百年，特徵是「多聞堅毅」，多聞的人多，真修真學的人少；第四個五百年，特徵是「塔寺堅毅」，便是塔寺很多；第五個五百年，特徵是「鬥諍堅毅」，便是是非紛諍非常多。