善現啟請分第二[第2頁/共2頁]

「唯然，世尊！願樂欲聞。」

菩薩：

長老：

時長老*須菩提*在大眾中，即從座起，偏袒右肩*，右膝著地*，合掌*恭敬，而白佛言：「罕見*世尊！如來善護念諸菩薩*，善付囑諸菩薩。世尊！善男人、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提*心，應雲何住？雲何何降伏其心？」

表示恭敬之意。有合權實之掌，而應中道之行的意義。雙掌合一，以表便利權巧與實相究竟是一而不二，大小乘皆可融通。又十指表十法界；合十，表合十法界存於一心當中──事理一如，權實圓融。

佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今聆聽，當為汝說：善男人、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

*本分是論述般若本體的妙用，原是不假他求，隻在平常餬口內裡，弟子跟從在佛陀身邊數十年，一貫不知佛陀的動靜去來，穿衣用飯處，所含的般若妙趣，隻道與眾生普通。解空第一的須菩提，是今般若會上的當機者，慧眼看破佛陀在餬口中所含的般若妙趣，乃代表大眾，恭請佛陀說法。從須菩提所發問的「如何使菩提心常住不退」、「如何降伏妄念之心」，掘開了金剛般若的法源，使統統人間無量的眾生，同沾佛法的甘露，得大擺脫。

右膝著地：

「是的，佛陀！我們大師都樂意聽聞。」

華語無上正等正覺。即指至心而言，此心包含太虛，至高無上，故雲無上；由上自諸佛，下至蠢動含識，此心依正劃一，故雲正等；其覺圓明普照，無偏無虧，故雲正覺。大乘菩薩行之全數內容，即在成績此種憬悟。

罕見：