究竟無我分第十七[第2頁/共4頁]

「須菩提！如果菩薩通達無我的真諦，那麼，如來講他是真正的菩薩。

「須菩提！於意雲何？如來於然燈佛統統法得阿耨多羅三藐三菩提不？」

佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記*，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼*。」以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼』。何故故？如來*者，即諸法如義。如有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，因而中，無實無虛。

「須菩提！比方人身長大。」

「須菩提！菩薩也該當明白這些事理，如果作是說：『我當滅度無量的眾生。』他就不是菩薩。為甚麼呢？須菩提！實際上冇有一個法名為菩薩，如果有當度眾生的設法時，就有人我的妄執，能度所度的對待，以是我說統統諸法，都冇有我、冇有人、冇有眾生、冇有壽者等四法的彆離。

「為甚麼呢？所謂如來，就是統統諸法體性空寂，絕對的劃一，超出統統差彆的固執。佛陀已證入此理，是以才名為如來。如果有人說，我得了『無上正等正覺』。須菩提！實際上並冇有一種法，叫做佛獲得無上正等正覺，隻是為了令眾生瞭然修行的趣向，便利設有無上正等正覺的化名。

究竟無我分第十七*

為娑婆天下教主之佛名號。釋迦，為其種族姓；牟尼，是能寂、能仁之義。

*至第十六分為止，須菩提對於「雲何應住」、「雲何降伏其心」的事理，已然了悟於心，但唯恐諸弟子們粗塵已遣，細惑難去。是以，此分以下，再次啟請佛陀畢竟「住」、「降」之意，以去微細無明。以是，佛陀亦以己身上事示之，使知人空法空，究竟無我之妙理。