第三十五章 闡教興又生枝節 孔宣出大劫再起[第1頁/共3頁]

周公旦又誇大君權神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成違背。

究竟上也確切是如此，很快就有管叔、蔡叔結合紂王之子武庚漫衍謊言，起兵反叛。幸虧周公旦先動手為強，結合薑子牙另有召公很快就討滅了叛軍。

這周公旦也是個能臣，大周方纔建立，千頭萬緒的事情都被他打理地井井有條。大周在武王和其一眾兄弟的幫忙下，模糊已經有了昌隆的影子。

此中闡教弟子功績最大，但大劫已過，仙道中人多數不肯再沾惹塵凡，紛繁掛印而去。

最後轟動了準提賢人親至。饒是以賢人之尊，準提擒下孔宣也實在費了一番手腳。

他早已看破了這統統。貳內心明白，龍鳳二族不成答覆，不管如何儘力，天道早有定命，龍鳳二族早就落空了比賽天下的資格。與其苦苦掙紮，不如早作籌算。

彼時各鎮諸侯非常勇猛，周成王還在繈褓當中，恰是主弱臣強之時，環境非常危急。

周公旦考慮了好久，感覺無端方不成周遭，連絡闡教的教義，立出一套端方。

“孔宣，你的機會到了！人道之劫已至，你這便投入人道，傳我闡教教義，完成劫數！”

一番大戰以後，竟無一合之敵！

不錯，此人就是本來的金雞嶺總兵，西方的孔雀明王――孔宣！

薑子牙因為此生仙緣不厚，以是留下來安享人間繁華。武王也冇有虐待他，把這勞苦功高的丞相封到邊境最為廣袤、地盤最為肥饒的齊地。薑子牙在齊地建國立邦，一向享用人間繁華活到壽數殆儘。

以是周公旦製禮作樂，“禮”講究的是“尊尊”，“樂”意味著“親親”，所謂的禮樂之道就是建立階層、尊卑。在朝有君臣貴賤之分，在家有父子嫡庶之彆，如許定下一層一層的階層，把全部狼籍的社會嚴格地分彆清楚，定下行動標準，使得全部大周很快就變得政通人和。

準撮要脫手禁止之時，又被元始天尊攔住，以後孔宣就一向以元神之身在崑崙山修行，靜候機會。

毫無疑問，此人族是將來六合的配角，並且氣運之強，乃至不會產生像龍鳳巫妖一樣被代替的能夠性。因為六位賢人能成績聖位都與此人族息息相乾，有這六位賢人關照，如何能夠會呈現滅族之禍？

孔宣本是上古鳳母的宗子，資質橫溢，根性極佳。

他那孔雀肉身，當初被老子賢人收去。多寶入佛之時，被賢人煉成明王化身送入佛門，算是了結了他與佛門的因果；現在他在這玉虛宮中日夜聽取玉清大道，恰是元始天尊要他去做一件大事！