第五十章 義父與義子（二）[第2頁/共3頁]

“好了好了，彆哭了啊，彆哭了。”

在杭州，小孩“認乾親”卻有另一套民風。他們所拜的乾親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中常常提到的“無常鬼”。在那邊，“父母恐其子不壽，又懼拜寄父娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼”，俗稱“拜胡乾爺”。據本地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將後代寄於無常鬼，是但願它不要拘攝寄子之魂，以保長命之意。疇昔，世人不曉得無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，因而便有“胡乾爺”的稱呼。寄拜胡乾爺的體例是：小孩的父母先要做一件極新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去調換胡乾爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中僧報酬出寄之子取名。今後，每年七月，小孩的父母都要抱其前去寺廟拜賀胡乾爺的生日，直到小孩年滿16歲為止

雲逸將頭埋入本身的懷裡，悄悄抽泣著。這一刻，他不但回想起了“這一世”本身的家庭，自閒山莊的疇昔、興榮以及毀滅，他還回想起了他在地球的親人。他的父母，親人以及朋友。他所熟知的，深愛著的統統，都跟著他的穿越而消逝了。

除漢族以外，我國一些少數民族也有“認乾親”的風俗，如土家屬就非常有代表性。土家屬的小孩除了寄拜給彆姓之人作為“乾兒子”、“乾女兒”以外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩定名。如果是男孩，普通謂之為“岩保”、“水保”、“豬保”、“雞保”等；如果是女孩，則普通取名為“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“雞妹”等。因為在土家人看來，隻要將小孩寄拜給彆人或事物，才氣消弭災星，讓小孩順利生長。

“認乾親”的風俗，因地區、民族和文明背景的分歧，在禮節風俗方麵也存在著較大的差彆。

以是說，其他穿越小說裡，甚麼啊方纔穿越就能接管實際啊全都是扯淡！大師想想看如何能夠啊！一覺醒來俄然發明你來到了一個新的天下，你會如何想？是被人綁架了？被名為“主神”的大雞蛋坑了？還是其他的甚麼？