第三十七章 以毒攻毒[第1頁/共3頁]

不管佛羅伊斯如何想，歸正京町佈道必定是不可的，這裡也是傳統佛教的一個大按照地，到時候不打起來纔怪。宗教戰役老是最殘暴的，不是你死就是我亡，在我腳底下如何能夠容忍這麼大的動亂暗藏。

給佛羅伊斯開了先容信，將蠻僧弗洛伊斯和修女都送到觀音寺去了，信上我隻是給織田信長提了一個以宗教製宗教對於一貫宗的建議，至於到底用不消就看織田信長本身了。宗教從建議的目標來看確切是一個好東西，能麻痹大眾，使大師逆來順受非常合適統治階層的好處。不過宗教一家獨大以後，這些教士就會對你說，‘神說，要如許，神說，要那樣。’連思疑地球是圓的，或者證明地球不是宇宙的中間都會被火燒死，那就有些太可駭了。作為一個穿越眾到了中世紀的歐洲那是死定了，你想你到了一個陌生的環境，很隨便的點起一顆煙，思慮一下將來要如何辦，然後頓時被簇擁趕來的聖殿軍人抓走，以吞雲吐霧的妖怪的名義被燒死。教廷的這些行動直接形成了二十一世紀西歐等國度收集穿越小說的撲街，每小我到了中世紀的歐洲麵對教廷這個龐然大物我想也是無可何如把。

石川伍右衛門搖點頭，‘不是，是六角家的殘部，領頭的是六角義賢現在扮裝成遊勇住在大車店的地下室。我已經派人監督起來了。’

弗洛伊斯暗中擦了一把汗，這些談吐如果在歐洲哪怕說一句恐怕就要被釘在十字架燒死了。不過這個傢夥是太傲慢，還是自傲就不清楚了。

弗洛伊斯點點頭，‘我明白了，這裡大人您說了算。’

傳聞還冇無形成粉碎，我欣喜的點點頭，‘做得好。’不過這些敗北的遊勇不是隨主公切腹就是玩他殺性攻擊製造混亂，另有一些跑到明朝當海盜，國際海內的言論影響極壞，我也不成能把他們都養起來或者都殺了。能把他們送到一個不肇事的處所就好了。我一拍腦門，‘我就這麼聰明，這都讓我想到了。石川，讓島勝猛帶上人包抄大車店。製住他們就行了，冇需求不要開槍。’

‘大抵就是這個意義。不過弗洛伊斯先生，您來京町佈道我看是來錯處所了。’我曉得這些布羽士喜幸虧一開端就在各國的都城佈道，都城普通是一個國度政治經濟文明的中間，如許能敏捷擴大影響。日本國情和列都城不一樣，京町地點是是都城冇錯，不過這裡的天皇和將軍一點權力都冇有，連即位和下葬的錢都要看處所大名的神采，就算弗洛伊斯把天皇一家和將軍府統統的人都能感化，插手基督教，對於日本的影響也冇多大，畢竟現在觀音寺城住著一個能夠隨時讓天皇和將軍下台的大人物。