第四十九章 形意拳[第1頁/共5頁]

人之身軀，以腰為主宰，不管進退轉側，吞吐化泄，側身調膀，均由腰來調和。身法，身軀竄改之法。車氏形意拳拳理拳法中對身法的要求是：看正似斜，看斜似正，不俯不仰，不偏不倚，身之一動，腹實含胸，腰活背圓，提肛斂臀，尾閭中正。身法，有十二法要，即縱橫、凹凸、進退、反側、吞吐、趨避，這十二法皆有其詳細的含義和要求：縱則放其勢，其勇如猛虎；橫則裹其力，開辟無禁止；高則揚其身，九天摘星鬥；低則俯其身，刁拿顯其能；進則乘其隙，出招不包涵；退則領其氣，迴轉伏斂身；反則顧厥後，前麵變前迎；側則要調膀，擺佈皆顧及；吞則身未退，胸腹向裡含；吐則身向擁；單雙手推擊；趨左也避右，避實擊虛隙。

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馬形形意拳，具有一種無人可當的勢氣。

葉蕭並不像淺語一樣，在其他國度的搏擊術上有極高的成就，葉蕭隻善於國術，至於跆拳道白手道之類的，他隻是一知半解。

精，指人體內保持生命的初級物質――精-液。我國的中醫實際和曆代武林妙手都以為：“精、氣、神為人之三寶。精為活力之源，氣為養神之所，神乃生命之主宰。精足則氣足，氣足則神充，神充則陽剛外溢；若精枯則氣竭，氣竭則神無，神無則命休。可見人生有精則生，無精則死，充分辯瞭然精對保持生命的首要感化。精，難生易耗，明知是寶而珍惜熬煉者極少。故車氏曆代先師諄諄警告門人：“要節慾，以保-精養精”。形意古譜上講“精養實根氣養神，元陽不走得其真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人”。要練形意真功，必須節製性慾，若性慾無度，必形成精元氣虛，身材衰弱，抵當力降落，易發疾病，這就落空了“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的根基前提，欲達上乘工夫則可望而不成及。

練手

以是形意拳並不像太極拳、八卦掌之類的單一拳法。

氣，乃生命之本，人活一口氣，有氣則存，無氣則亡。氣是力的源泉，無氣則有力。氣可分為內氣和外氣，練形意真功講究養氣和練氣。所謂養氣，即指在乎唸的指導下，將滿身之氣凝集於丹田，耐久養氣，可使元氣充盈，精力暢旺。所謂練氣，是指在乎唸的導引之下，氣從丹田出，通於四梢，達於滿身，凝於兩肋，衝於腦頂，高低鼓盪，擺佈開合，勁力充沛，而後發為絕技。所謂內氣，是指人體內的肺腑之氣和經絡之氣。所謂外氣，是指呼吸之氣。隻要外氣不竭地供授予彌補，才氣使內氣不竭地運轉與闡揚，即我們常講的吐故納新，如此循環來去，乃至無窮，才氣闡揚人體之潛能，強身健體，益壽延年。形意拳以呼吸為功，運轉動效，以內氣的運轉來動員外氣的竄改，即意之所向，氣即隨之；氣一動而力即趨之。逆腹式呼吸為形意拳的引功運氣之法，輕鬆安靜為行氣之本，小週天運氣法為進入高層次的門路。起勢紮步時呼吸，負氣通於周身；行動時呼吸，使力量相合。進則呼，退則吸，開則呼合則吸，呼氣由丹田而吐，吸氣歸丹田所納，內氣外氣，循環來去，源源不竭，氣運周身，力達四肢，表裡相合，工夫可達上乘之境。