第四章 他的頭上有光環（1）[第1頁/共3頁]

“……第五代導演在電影學院的時候，就提出了用存眷電影的外型認識顛覆本來的敘事認識，把電影從純真的講故事，從憑藉文學與戲劇的誤區裡擺脫出來，這不能不說是一猛進步。但是時至本日，大師莫非冇有發明嗎，不管是張一謀，還是陳凱哥，從九十年代末開端他們都已經認識到了，純真的把電影瞭解為外型藝術是片麵的，是以他們不竭的嘗試貿易片，張一謀的《豪傑》、陳凱哥的《無極》，固然都不太勝利，但是起碼申明他們認識到了本身的誤區！”

易青淺笑著表示大師坐下，接著說道：“歐洲二十世紀二十年代的前鋒派電影家們，將電影作為靜態的外型藝術或靜態的籠統繪畫去實際，擯棄“莫裡哀精力”，擯棄了人！成果把電影帶進了死衚衕，這就從另一方麵證明電影不是他們以是為的那種繪畫或外型藝術！”

人群中再也坐不住了，一陣陣群情紛繁。

“嗬嗬嗬……”

“……我們要拍的，就是文盲也能感遭到震驚的電影！這，就是我最為一個酷愛藝術並有誌獻身藝術的青年人的心聲；這，就是我的人本主義藝術觀！”

“哈哈哈哈……”

易青指了指本身的耳朵，笑道：“電影除了是眼睛的藝術以外，起碼還是耳朵的藝術，以是我們說當代電影是視聽連絡的藝術。是以，楊嫻兒同窗的看法彷彿隻合用於無聲電影默片期間……”

易青看著滿場等候的目光，安閒的說道：“楊嫻兒同窗說任何人或者物，都是美術的大前提下的綜合體。那麼叨教，假定我們現在用一個鏡頭來表示一小我在吃西冷牛排，是不是能夠把這個鏡頭瞭解為，這小我的精神和牛肉、馬鈴薯是綜合體呢？”

鴉雀無聲，死普通的沉寂。

“……莫非不是嗎？在明天，誰還記得法國電影，誰還記對勁大利電影、蘇聯電影？除了我們這些膜拜大師的專業人士，淺顯的公眾，百分之八十以上的觀眾受眾，誰還曉得法國事電影出世的處所？人們隻曉得美國電影，隻曉得好萊塢，乃至隻曉得八九十年代的香港電影！戛納做為天下第一電影節的職位垂垂被奧斯卡代替，乃至連天下最高藝術含金量的電影節也說不上了，這莫非還不值得沉思？”

易青顯得有些衝動，大聲道：“如果所謂大師和專家就是不容思疑的，那麼電影的天下如何能夠再呈現新的大師。大師們即使不能有錯，但必定已顛末時了！”

易青接著道：“那麼從楊嫻兒同窗的邏輯解纜，鏡頭上這小我身上穿的衣物，也是在美術的前提下，成為此人身軀頭顱的綜合體，同時也成為牛肉和土豆的同一體咯？”