第四十章 嬰屍（二）[第2頁/共3頁]

打胎所欠下的陰債是不成忽視的，他們還冇有來到這個天下上就遭到了扼殺！換位思慮下，如果換做是你我是不是會肯善罷甘休？

養鬼最流行的處所，莫過於中南半島了，而又以暹邏為最！而暹邏養鬼術原自中國大陸西南部，如雲南、四川一帶。融會本地巫教和印度傳來的婆羅門教，便生長成當今的降頭養鬼術。而從暹邏養鬼術再傳至中南亞，特彆以馬來西亞最為暴虐！

打過胎的，特彆是三次以上的，你們能夠察看下四周的如許的人，他們這平生都多難多難，實在不管是大乘佛教還是東南亞的小乘佛教都有放生一說，墮過胎的最後給已去的孩子取個名字，然後去做放生把功德迴向給已去的孩子，如許今後你就會發明本身真的順很多！

“鬼仔”　概括可分為三種：油鬼仔、鬼仔像、邪鬼仔古時祭造鬼仔，必然溷入嬰孩屍身、或屍油之類用作質料，但當今油鬼仔及鬼仔像已冇有插手屍身或屍油為質料，泰國人稱為故曼湯是金孺子的意義。隻要邪鬼仔還是操縱屍骨祭鍊，是真正的養屍。

油鬼仔是由法師用木刻出藐小的鬼仔像，再放入一個破璃瓶內，再載入佛油至鬼仔胸部擺佈，經法師開光招魂，便可給善信供請。扶養油鬼仔，能幫忙扶養者運勢、分緣、擋不測傷害。但當今很少法師親手製造，多由販子大量製造，當今在泰國請到的油鬼仔，大多是這些，經法師開光招魂後，再給善信請回家扶養。

第四十章 嬰屍（二）

實在泰國的古曼基本分為兩大類，一種是寺廟的，一種是官方的法師的，古曼最首要的是控靈，寺廟的普通都經太高僧淨化了，但是官方的法師就一定了，人的運勢冥冥當中必有天定，通過一些外在身分強行竄改，短時候以內能夠會心隨所願，但是長遠來看，你所支出的東西很能夠是你承擔不起的。

邪鬼仔如果對鬼仔珍惜有加，鬼仔會令扶養者曉得他全在，比方報夢、電視或電器自　動開動、出街回家後，物件擺放位置竄改等等。以上兩種鬼仔當今都冇有插手屍骨為質料，法師製造鬼仔或幫鬼仔開光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能幫　助人而能種得福報，能早日往生投胎。