河東·河西·白雲寺[第1頁/共3頁]

白雲寺石柱上的圖文奉告我，在中國山西澤州一個偏僻的鄉村，曾經有過儒雅含蓄的文明訴求，曾經有過儒釋道感化過的東方禮節，曾經是長幼有彆尊卑有序，曾經有過文質彬彬的舉人秀才，有過錦衣繡服的鄉紳財主，也有過繩床瓦灶、竹榻柴扉的清幽草屋，那些老有養幼有教孝悌忠信的光陰不也其樂融融嗎……傳統文明式微到瞭如何一種狀況纔要利用“搶救”這個詞彙呢？

先人們做買賣發了財或者宦海致仕，講究“葉落歸根”“歸隱林下”，都會回到生養本身的故裡修建豪宅大院，成為引領本地政治經濟文明的核心人物。鄉村以宗族姓氏為天然狀況的社會構造構成了各自的處所特性，培養出了鄉村豐富的文明泥土，是以從鄉村走出來的棟梁之才比比皆是，那些讓人歎爲觀止的大宅、園林、寺院，宗廟、祠堂，向來都是民族文明不成豆割的一部分。這些修建，以其豐富的精力內涵和富麗的持重高雅，彪炳著汗青演進的春秋，承載著傳統文明的頭緒，持續著民族的人文精力。可悲的是，數千年孕育的中漢文明之長河，綿綿不斷地流淌到當代卻蒙受了前所未有腰斬和傷害，如同麵前這座構建精彩的白雲寺，無可何如地要麵對完整式微和式微的運氣。

要不了多久，河西以及近似河西的村落會很快淪為一座座的空殼村，而散落官方的古廟、古民居修建以及這座白雲觀，終將風騷雲散不知所終。

白雲寺正殿對著的是一座古戲台，戲台上的柱礎儲存根基無缺，但雕工和圖案明顯不能和正殿的石礎比，線條簡練了很多，也粗陋了很多。

白雲寺 白雲寺的根基佈局還在，泥像是一尊都冇有也不成能有了。白雲寺曾作為村裡的黌舍利用了多年，透過倖存下的一點文明碎片，我儘力地窺測著這座寺院的汗青背影。

老河西村圈在一個古舊的寨牆裡。上行下效是向來的風俗，古時國度有城牆，村有寨牆，家戶有院牆，如同朝廷有君臣，家庭有父子同出一轍。河西村的舊修建還剩有幾座，深宅大院，冷巷連綴。大部分人家大門舒展著，在夏季凜冽的北風裡尤顯得冷僻蕭索。

在我的要求下，老鄉取了鑰匙來為我翻開了白雲寺的大門。寺院門額上“白雲寺”幾個大字模糊可辨，寺內卻空空如也。但是，獨一的一點遺存已讓我讚歎不已，舉起相機拍了又拍。

當今的社會還是運轉著上行下效的潛法則――鄉村人要到縣裡，縣裡的要到省裡，省裡的要到北京，北京的要到外洋。有錢的販子、名流和有權有勢的要人，要到風景殊勝的汗青名城，鄉間一空再空，一衰再衰，都會一擠再擠，一堵再堵。2008年去陝北采風，獲知某縣統統科級以上的乾部全數在西安買了住房，根基上是百口移民，而這不過是當今中國人丁走勢的一個縮影。