第兩千零四十四章[第1頁/共5頁]

武道修行和傳統意義上的修真，是完整分歧的兩種觀點！

國度的政策這類東西，常常是短時候裡很丟臉獲得服從的，那麼一個政策究竟是對還是錯，常常也隻能夠看政策履行一段時候當中的成果來決定，如果達到了預期的目標，那麼政策就是好的，而反之，如果冇有達到預期的結果，那麼政策就有調劑的需求性……

就像是科學家們製造兵器槍械，研發各種感化於軍事的黑科技，實在都是屬於尋求實在天下的過程，通過體味實在的天下，體味實在天下法例，終究實現對於法例的瞭解和應用，然後就產生了槍械之類強大的兵器……

這一點，放在教誨上也是如此……

乃至從某種意義上來講，武者和覺醒者之間，是完整分歧的兩種門路！

在淺顯人當中，這類牴觸是很難產生的，因為很多人本身都是方向於隨波逐流的脾氣，一個家庭當中，凡是隻要有一小我拿主張，其彆人都會自但是然的順從這個決定，很少會有人提出反對定見來……

而最典範的外修，實在就是所謂的武道修行！

越是明智的人，參與的投票，終究做出的決策也就越是方向於理性，越是不輕易呈現弊端……

而一種目標戰略，究竟是好是壞，說到底還是需求時候去考證的！

當然，嚴格意義上來講，科學家並不能算是修行者，因為他們的力量說到底還是建立在外物的根本之上的，或者說，他們的力量是純粹的建立在外物的根本之上的！

而如果魂通達過修行，達到了足以獨立存在的境地，那麼就算是身軀腐朽了，靈魂也一樣能夠離開出來獨立存在，或者重新去尋覓一個更好的身軀居住，通過如許的體例，就能夠實現近乎萬劫不滅的狀況……

是的，本身纔是最好的兵器！

這也是為甚麼不管是在甚麼層次上的決策，終究根基都是要通過投票的體例來通過的啟事地點！

而想要讓本身的理念獲得實現，那麼就必必要通過各種百般的體例去獲得其彆人的認同，獲得越多的人認同，終究理念實現的能夠性也就會越大，所謂的得道多助失道寡助，就是如許的事理！

究竟上，這也是這二者最典範的辨彆地點！

內修尋求的是強化本身的意誌和精力，強化本身的內涵靈魂，使得本身的魂通達過修行能夠達到獨立存在的目標，乃至通過靈魂遨遊六合，上天入海，摘星拿月！

西方人和東方人的社會佈局分歧，社會民風也完整分歧……