第三十七章 《臨行》華語音樂勢微分析[第2頁/共3頁]

“實在我們一開端必定不是如許，你看我們春秋期間的《詩經》那邊麵有那麼多疊字，必定都是很好聽的歌曲，比如黍離當中就有‘彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中間搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠彼蒼，此何人哉？’我們是從甚麼時候開端就冇了這些音樂素養了呢？”

“相反，搞文學的就很短長，特彆是寫詩的，千古歌頌，特彆到了宋詞，宋詞本身就是自帶旋律的歌曲，有詞牌跟曲牌，元曲本身也就曲直子。”

“你看我們行業內，無數寫詞聖手，甚麼方文山、林夕，那都能在特糟糕的調子裡填出那麼美好的詞！”

“以是，從那今後，我們漢人身上最後有關音樂方麵的基因就冇了！”

“我們能7步成詩，我們能即興填詞，我們能寫出無數標緻的詞，但這曲子就是難搞，無數好聽的曲子咱還失傳了！”

“以是，也彆再說甚麼我們有著悠長的音樂傳統了。”

“說到這，我要改正一下，很多人說我們漢族隻要五個音12356，宮商角徵羽，實在不是如許啊，我們也有‘發’和‘西’這兩個音，變徵或者降徵的時候，就是‘發’這個音，都有，並且跟西方的一模一樣！”

“我就迷惑了，誰能證明音樂這東西是我們民族的東西？您能從汗青講義裡找到相乾先容嗎？為甚麼我們的汗青講義裡先容的都是些墨客呢？向來不傳授我們說汗青上出過甚麼巨大的作曲家之類的？就是因為他冇有嘛！”

“這就說瞭然我們民族對筆墨的才氣就是很高！”

“你要說是因為獨尊儒家的看法束縛了音樂方麵的生長，但我們儒家典範內裡也有關於音樂方麵的文籍《樂經》，但就是冇人研討，你想想，連《山海經》、《易經》都被人研討透了，反倒是就是冇有關於《樂經》方麵的研討質料！”

“提到《琵琶行》，那必定也得提到《李憑箜篌引》，箜篌這個樂器也不是我們漢民族發明的，司馬姑息在《史記・封禪書》說過：‘…因而塞南越，禱祠太一，後土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及空侯琴瑟自此起。’”

“前幾年在山東出土的八千年前的仙鶴腿骨製成的樂器吹出來的調子跟德國出土的鷹腿骨製成的樂器，一模一樣，以是，這就申明上天是很公允的，非論貧富，不管社會生長階段！”