第枯一章極樂淨土彼岸花 除惡揚善白蓮教[第1頁/共5頁]

三娘又道：“除此以外，在鼓吹教義之上，我籌算禮聘附近名醫施醫施藥，恩德百姓，加上傳授經文、拳術、靜坐等法門接收百姓昄依，以師徒乾係緊密聯絡教門高低，如此方能儘早光大教門。”

隨後三娘便請慈照和尚北上佈道，隻因三娘現下幾處根底都在北方，如果北上佈道，方能更好的動用人力物力。慈照當即欣然應允，他座下此時共有親傳弟子一十八人，便喚過兩名大弟子普清與普和兩個，教兩個持續在定山湖佈道，自帶了彆的一十六名弟子，清算了行裝，便與三娘等人一同北上。

當晚三娘等三人便在懺堂內安息，第二日接著會商，如此連續細細會商了七日高低，四小我方纔將白蓮教一門最後教義定了下來，又定下教門端方，一應細目都一一厘定清楚，最後錄成一本厚厚的書冊，最後慈照請三娘提筆寫下書名，三娘便提筆寫下《白蓮出世錄》五個大字，書完以後，四人相視一眼，都是大笑起來。

慈照和尚聞言微微一鄂道：“甚麼白蓮教？”公孫勝攜了他的手笑道：“先不忙說，且先來見幾位施主。”當下公孫勝將三娘等人一一引見了，兩廂裡各自見禮以後，三娘教部下扈從奉上禮品，都是木魚、經卷、緇衣、草鞋、念珠、檀香等物，慈照謝過收了，便請幾人入內奉茶，又教懺堂內幾個小沙彌置備齋飯來。

少時，世人用過齋飯後，三娘要與慈照和尚提及大事，又恐歐鵬等人氣悶，便叮嚀歐鵬、蔣敬、馬麟、鄭鷹四個領了二十個扈從護送巧奴先歸去等待，三娘與公孫勝、安道全自留下與慈照和尚說話。

歐鵬等人走後，慈照和尚命小沙彌奉上熱茶來，四個吃了一回茶後，公孫勝道：“想和尚你十九歲上，在延祥寺削髮爲僧，初從露台宗淨梵，習止觀禪法，後敬慕東晉名僧慧遠蓮社遺風，勸人皈依三寶，受持五戒，編成《白蓮晨朝懺儀》，秉承淨土宗妙法，又得露台宗精華，便自成一宗。現在在此處開得宗門懺堂來，真是可喜可賀。”

還定下此後教眾可在各處州縣開設堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、局勢至(合稱彌陀三聖)等佛像，上為皇家祝賀祈壽，下為處所主理佛事，也可做一些修路築橋之類的善舉。堂庵所具有地步資產，建立者可父死子繼，世代相傳。

三娘道：“慈照大師說的是，人生於世，有生老病死等七苦，佛門光照，隻勸人向善，便可得惡報。淨土宗法門，更是導人向善，人身後便可往極樂淨土，超脫循環，此等法門也是極好的。而大師這法門也不忌僧俗，在家削髮皆可修習，修習之時，婚喪嫁娶，一應民風不忌，大有我佛廣開便利之門的大聰明。”