第50章 抗北庭鄭眾折強威 赴西竺蔡愔求佛典(2)[第2頁/共4頁]

鄭眾出使匈奴，抗禮不平，幸得脫身南歸，是固可謂不辱任務者矣。明帝必欲令眾再往，是使之複入虎口，於國無益，於身有害，無惑乎眾之一辭再辭也。況眾已具陳情跡，言之甚詳，而明帝猶未肯聽納，逼迫忠臣於死地，果胡為者？及派遣繫獄，嫉眾違命，微虜使言，則罪及忠臣，多少不令誌士短氣耶？明帝對於藥崧，欲自杖之，對於鄭眾，乃輕係之，雖厥後聞言知悟，而度量之褊急，能夠概見，蓋已不若乃父矣。洎乎夢見金人，即令蔡愔秦景等，萬裡西行，往求佛法，夫修齊平治之規，求諸古訓罷了足，奚必乞靈於外族？就令佛家學說，亦有所長，究之畸人之偏身，未及霸道當中庸，而明帝乃引而進之，反開後代無父無君之禍，是亦一名教罪人耳。邱瓊山之譏，豈刻論哉？

遂命就洛城雍門西偏，築造寺觀，供置佛像，即便攝竺兩沙門，作為方丈，就是馱經東來的白馬，亦留養寺中，取名為白馬寺。寺內更造蘭台石室，庋藏佛經，表白慎重的意義。這便是佛經傳入中國的權輿。表白端倪。明帝日理萬機，有甚麼餘暇工夫，研討那佛經奧義？貴爵公卿以下，多數是不信佛道，當然不去參謀；隻要楚王英身處外藩，聞得佛經東來，意欲受教，特遣使入都，向二沙門訪求佛法。二沙門錄經相示，楚使亦茫乎若迷，不過將如何齋戒，如何拜祭，得了一些情勢，返報楚王英。英遂照式持齋，依樣膜拜，在楚宮中供著佛像，朝夕頂禮，祈福禳災。恰當永平八年，有詔令天下極刑，得入縑贖免。楚王英也遣郎中齎奉黃縑白絝三十匹，托魯相傳達朝廷。表文有雲：

明帝不忍拂意，許他返國，仍將驃騎將軍印發還，使得兼職。彆的三公卻改易數人，永平三年，太尉趙熹，司徒李欣，皆免官，另任南陽太守虞延為太尉，左馮翊郭丹為司徒。越年丹複奪職，連司空馮魴，一併罷去，改用河南尹範遷為司徒，太仆伏恭為司空。又越二年，皇太後陰氏壽終，年已六十，尊諡光烈，合葬原陵。九江太守宋均，即前伏波監軍，矯製平蠻。自蒞任後，政寬刑簡，百姓又安。向來郡中多虎，到處安設檻阱，終不免患，均命將檻阱撤去，虎患反息。有人謂虎已渡江東行，故得弭患。厥後鄰郡多蝗，獨飛至九江境，輒東西散去，不害禾稼，是以名傳遠近。明帝聞均賢名，征拜尚書令，每有駁義，多合上意。均嘗語僚友道：“國度每喜文法廉吏，覺得足以止奸。均見文吏好為欺謾，廉吏隻知潔身，實與百姓無益；常思伏闕諫諍，無如積習難返，一時髦未可進言，他日總當一伸素願呢！”未幾均被調為司隸校尉，終不得言，有人嚮明帝報聞，明帝亦為稱善，但也未能邃改舊俗，隻好拖延疇昔。忽夜間夢一金人，頂上含有白光，馳行殿庭，正要向他詰問，那金人俄然飛昇，向西徑去。不由的驚醒轉來，開目一瞧，殘燈未滅，方知是一場春夢。詰旦視朝，向群臣述及夢境，群臣俱不敢率答。獨博士傅毅進言道：“臣聞西方有神，傳名為佛，佛有佛經，即有佛教。疇前武帝元狩年間，驃騎將軍霍去病，出討匈奴，曾得休屠王所供金人，置諸甘泉宮，焚香致禮，現在已經亂後，金人當不複存。今陛下夢見的金人，想就是佛�