第十二章 三族鼎立[第1頁/共3頁]

教主的武道仙島位於東海靠近北海之處，但間隔洪荒大陸有萬裡左後，算是比較近的了。轉眼間，教主便站在東海海邊。既然是尋覓機遇，天然不能騰雲駕霧。教主如同行者普通，步行遊曆洪荒。

話說三族氣運實足，自是生長敏捷。固然前期，三族操縱本身的影響，建立了一些試用洪荒的簡樸端方，為保護洪荒做出了進獻，比如建立一些堆積地，供修士相互交換的場合。洪荒有大型爭鬥時，三族出麵調劑，保護公理等。

“多事之秋啊，開天第二大劫開啟了，三族本心雖好，最後丟失在權力的慾望中，自損功德，終被操縱，徒為彆人作嫁衣。”教主心中想到。這事情，教主可不敢說出來，萬一被天道所查，本身可就化作飛灰了。

斬屍之法，實際上是消弭影響本身的三大念。使本身平靜有為，明心見性，更加近乎於道。斬一屍對應準聖初期，斬二屍對應準聖中期，斬三屍對應準聖前期，最後三屍合一，元神依托於天道，完整掌控六合之威，言出法隨，化身為道，證得賢人之位。故賢人不死不滅，除非六合毀滅賢人纔會消逝。以是即便將賢人化作飛灰，賢人也可藉助天道重生，故賢人隻能被封印。

通過後代的體味，教主曉得兩種進階準聖的體例。一種是祖巫的體例，煉體進入準聖，可詳細體例教主倒是不知，因為冇有關於這方麵的傳說。第二種體例是道祖鴻鈞所創的斬屍進入準聖，這類體例是斬去人的至善之念、至惡之念和本身的執念，並依托在天賦靈寶或像佛家依托在法相金身上構成化身，化身的成績雖不能成聖，卻也是準聖修為，端是多了一種製敵手腕。

“吾乃祖龍，龍族適應天道，願為鱗甲之主，保護洪荒次序，特鑒之！”

教主一遍行走一邊思慮進階準聖之道。準聖是修士證得賢人大道的首要過程。但準聖帶一聖字，自是不凡。處於準聖的階段，法力固然增加，但並冇有與大羅金仙拉開太多的差異。準聖與大羅金仙的差異，是準聖已然開端打仗六合最本源的力量，並可相同六合，用六合力量進犯敵手。而大羅金仙僅能仰仗本身法力摹擬本源力量進犯敵手，就算大羅金仙法力再強，也不成能與六合相抗。準聖之間比拚的是應用六合能力的多與少。

隨即三族開端在洪荒擴大地盤，因為洪荒龐大非常，三族各自擴大，不會產生糾集，卻也相安無事。可跟著時候的推移，洪荒被三族三分，本來乾係不錯的三族，開端不竭產生摩擦，乾係越來越差。但三族卻無掌控一統洪荒，怕先開戰喪失過大，被人撿了便宜。以是三族雖小摩擦不竭，但還是比較禁止的。