第九章 四大法門[第1頁/共3頁]

至痛法例讓人求生不得，求死不能，非大毅力之人難為。

這在江湖上有個花樣，叫做“以武入道，破裂虛空”，能夠勝利感到靈魂的人，都被視為武林神話。

就連鬼怪之流，一樣亦有魑魅魍魎觀設法。

觀設法，遵循修行界的正式說法，應當叫做“靜坐凝神觀想萬象感魂之術”。

道理不異，隻是觀想的工具分歧。

極樂法，恰好與至痛法相反，尋求的是精神的極度歡樂。

“最後一個彆例，叫極樂法。”鶴九又說道。

江湖中多有仇殺爭鬥，常凡性命相搏，暗中卻剛好合適了存亡法的主旨。

隻不過在觀設法中，又該詳細挑選哪一種觀設法，葉緣生就毫無眉目了。

“第三個彆例，至痛法。”鶴九接著說道。

存亡法，倡導存亡之間有大可駭，可駭會產生極懼，極懼之時，又複活勇氣，置之死地而後生，以此忘懷統統，心神認識高度集合，這時就有能夠碰觸到腦海當中深藏的靈魂，從而感到到靈魂的存在。

觀設法的主旨，是集合間神認識，擯斥邪念，在腦海中構畫想像某一個工具。

存亡法非常極度，在存亡之間感到靈魂，稍有不慎，一條小命就丟了，靈魂變成幽靈，萬事皆空。

此法能夠斷絕慾望俗念，心生慧根，極受佛門修士歡迎。

心神認識一強大，感到才氣天然就會大進，能夠極大的增加感到到靈魂的概率。

鶴九說完了這四個彆例後，便停了下來，不再言語。

“道家一脈的浩繁觀設法，最合適你的有兩種，一為日月星鬥觀設法，一為神靈觀設法。你情願挑選哪一種觀設法，且隨你意。等你挑選好了今後，我便將這兩種觀設法的詳細修煉體例，告之於你。”

觀設法！

鶴九沉吟半晌，才道：“前輩修士留下傳承，各門各派都有稱呼。道家名道書，佛門為佛經，妖族稱妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遺寶道書，今後修行，天然要走道家一脈。我引你入道，你也一樣是道家一脈。”

觀想的工具分歧，產生的結果分歧，合用的修士也分歧。

葉緣生凝練真氣期近，入道境很快便能修行美滿，眼看將要晉入陰神境，感到靈魂這一關，是必必要闖疇昔的。

存亡法！

“第二個彆例，是存亡法。”鶴九說道。

這個時候再感到靈魂，勝利的機遇不亞於彆的三種體例。

在男女之事達到顛峰之時，會有一刹時的銷魂蝕骨，此時心神認識都沉浸在無儘歡愉當中，勝超人間統統，就連靈魂，也在顫栗。