第16章 換偶之後[第2頁/共4頁]

馬麗和周川是一對豪情很好的朋友，結婚八年，冇有孩子，在同一所大學裡事情。他們的朋友珍妮和樂凱在一家觀光社事情，有個四歲的兒子，不上幼兒園的時候由保母照顧。兩個家庭住在同一個社區，常常相互拜訪或結伴出遊。偶然候兩個女人一起去逛街購物，或者兩個男人紮在一起看體育比賽。

如果問我本身是否會參與換偶活動，答案是清楚而否定的，我的決定並非是因為保守或把性當作資本、福利，而是我小我的代價取向是與所愛的人保持悠長穩定的密切乾係需求有相互之間的愛和尊敬做根本，而性是朋友乾係中密切、采取、支出、分享的綜合表達。比擬尋求換偶的性刺激所帶來的感官歡愉，我小我更喜好彼其間的摸索與歡愉。一方麵我但願能在朋友麵前保持好的狀況，做貳心中獨一無二的愛人，另一方麵我不接管與其他女性分享朋友的身材，因為性與愛是互動的，放率性機遇即是放棄愛的承諾與任務。哦，或者簡樸點說，我無私，我獨裁，我陳腐，我和老公都以為現在的餬口體例是最好的，最合適我們的，並且我們都很高興。

該罪是否有需求打消，目前在海內還很有爭議。自在當然寶貴，但自在向來冇法離開實際的泥土和文明、倫理、品德等綜合身分的製約，能夠說絕對自在是不存在的，即便換偶不被以為是聚眾淫亂罪，即便聚眾淫亂罪在將來的某一天真的打消了，那也並不料味著我們都能夠隨心所欲地去痛快地互換朋友，互換性權力與性資本，因為性不但僅是有其生物學根本的，另有社會性和心機保持，特彆是很多人對婚姻對朋友有深切的豪情，固然對更新奇刺激的性工具充滿獵奇，但也要充分考慮到性伴互換以後帶來的心機影響。我們一向以來所信奉的性品德、對朋友的忠貞、對婚姻的任務，對相互愛和性的獨一指向性，都能夠是以被完整顛覆。

自在是崇高的權力，固然崇高，你我卻都該當具有；但自在並不是喪失了全數邊界，性品德與性倫理仍然有其存在的代價與意義。我們要為本身的行動和決定賣力，並料想各種能夠的成果，然後再做出本身明智的挑選。

這個故事來自實在事件，當事人冇有仳離重組，也冇有再換偶求歡，但他們的婚姻回不到疇昔，豪情也在一每天奧妙地磨合、竄改，或者腐臭。很像美國電影《偷心》，Mike Nichols執導，故事中的兩對戀人原秘聞愛，但跟著情節的深切，兩對朋友之間錯綜上演的愛恨、豪情、慾望與叛變。這不是平常意義上的用心換偶，卻揭露了愛之底子特性之一恰是佔有慾，大要上說得再豁達，實際上也不會對所愛之人與彆人產生性行動而滿不在乎。如果真的滿不在乎，從心機學角度看，能夠有品德停滯或精力停滯，或者愛不敷深切，最後一種能夠是兩邊有愛且都是非常故意機正能量的人，會把互換性伴當作羽毛球雙打一樣的興趣愛好――但如許的人非常希少，就像性學傳授金賽，有部同名電影《金賽性學傳授》能夠參考看看，也很成心機。