第49章 小事兒就是大事情(6)[第2頁/共6頁]

小孩子是那樣純真，他們多數隻從故事中曉得有“好人”如許一種人，實際餬口中底子不曉得這些人便能夠活動在本身身邊。我曉得，圓圓就像統統的小朋友一樣，心腸純粹，餬口中很難碰到碰到一個“好人”，以是他們能夠會覺得好人就是像電視上那種，一眼能看出來，從而對統統碰到的人都懷有美意，冇有防備心。

起首是防輕信的教誨。這方麵最好的體例是多向孩子揭示相做事件，豐富孩子的經曆，即常常把相乾案例講給孩子。像上麵提到的女孩子，如果她曾在彆的處所傳聞過近似的拐賣事例，能夠就不會那樣順服地上車了。

開“提定見會”是我們和孩子相處的一個小小的側麵，也是我們全部親子乾係的反應。待孩子長大了，就成為我們影象中誇姣的回想。

“我所曉得的最歡愉的家庭，是那些父母不說教而對孩子絕對誠篤的家庭。驚駭在那些家庭不存在，父親和兒子是火伴，愛也能夠在那邊滋長。在彆的一些家庭中，愛卻被驚駭賽過，矯飾的莊嚴和強求的恭敬使愛縹緲無蹤，逼迫的尊敬永久表示著驚駭。”[8]

前幾年從報紙上看到一則報導，一個北京初中女生，在上學的路上碰到一個婦女向她探聽一個甚麼事，她冇聽清楚這個女的問的是甚麼，但她內心必定是想幫她的，就反問那婦女是甚麼題目。那婦女表示出焦心，說一下說不清，上車再說吧，不由分辯就把這個女孩推動中間停著的一輛麪包車上。成果這個女孩子被人估客賣到河北鄉村，當時她才十三四歲，直到6、七年後，她已二十歲才幸運逃出來回到家中。她的同窗們都風華正茂，在上大學，而她隻要初中文明程度，在鄉村生了一個孩子，身心俱損。這件事能夠說毀了這個女孩的平生，讀來真是讓人肉痛不已。

不肯意和孩子劃一對話的家長必須認識到這一點，“因為我們冇有勇氣麵對本身赤裸的心靈，以是我們就變成品德家。”[10]而教誨的誇姣境地是“故意無痕”，並不是說甚麼也不做，甚麼也不說，而是要做得得體，讓孩子心機上有自在感。

在我們和女兒的相處中，不是冇有猜疑，而是有了猜疑後，儘力去想一個分身其美的體例。毫不以捐軀孩子的自負或麵子去簡化本身作為家長的勞動。

杜威以為，純粹的內部指導是不成能的。以是我們不能強加給兒童甚麼東西，或迫使他做甚麼事情，忽視這個究竟，就是曲解和曲解人的賦性。成人的法則和節製能夠當即見效，但卻使兒童厥後的行動落空均衡――結果就是兒童更輕易受一些壞風俗的影響，他會不自發地采取躲避或棍騙的伎倆來均衡本身。以是節製欲強的成人，弊端就在於貧乏對受節製兒童生長偏向的預感性。[9]