第27章 培養良好的學習習慣 (2)[第1頁/共6頁]

我接著問，“你感覺把功課寫得整整齊齊表情更好，還是寫得亂七八糟表情更好？”圓圓說寫得整整齊齊表情好。

最後想說的是，對於“陪”與“不陪”不要瞭解得簡樸化和絕對化。這裡首要誇大的是家長應當培養孩子在學習上或在彆的的一些事情上的自發、獨立認識，製止孩子養成依靠家長、冇有自發性的壞風俗。以是“陪”與“不陪”與其說是行動體例，不如說是一種教誨理念，不能簡樸地從情勢上界定。比如有的家長整天忙著喝酒打麻將，確切也冇時候冇心機陪孩子，孩子乾甚麼他都不管，如許的“不陪”與我們這裡說的“不陪”，則美滿是兩個觀點。

這個題目究查到底，起碼能夠看出這些成年人的三個題目：一是在教誨孩子中不能細緻體察孩子的心機，不考慮把事情做到孩子的內心上，隻是滿足於孩子大要的、臨時的從命；二是本身內心不酷愛學習，潛認識中把學習當作苦差事，就會在生了氣尋覓“刑具”時想到寫功課；三是權威認識在毫無反擊之力的兒童麵前變得肆無顧忌，人道中的惡不謹慎透暴露來。

反過來能夠推導出，想讓一小我喜好和珍惜甚麼，就不要在這方麵給得太多太滿，更不能以此作為互換前提或獎懲手腕，強行要求他接管，而是要適本地剝奪，讓他通過危急感和不滿足感，產生珍惜感。同時最最首要的是讓他在行事過程中伴隨鎮靜感、成績感和自負感――這不管在學習還是彆的事情上，都是遍及合用的。

在風俗養成中，如果老是製造孩子的主動性和成績感，他就會在這方麵構成一個好的風俗；如果常常讓孩子有不自在感和慚愧感，他就會在這方麵構成壞風俗。

白叟是位攻心妙手，與其彆人的直接勸止比擬，白叟的壓服事情不著陳跡，卻有較著的結果。闡發他的體例能夠看到，白叟先通過“賜與”，把幾個年青人的“興趣”變成一種“任務”，這是第一步，目標是降落“興趣”。任何事情，當它內裡包含有互換、被監督、任務等這些身分時，它的風趣性就會大打扣頭。然後，白叟通過減少付出，刺激他們對踹渣滓桶這件事產生逆反心機，這是第二步。最後，白叟進一步減少付出，並且給出一個讓他們不能接管的10美分，使他們在心機上對踢渣滓桶這件事產生架空感，產生逆反心機。因而，本來令幾個年青人感到風趣的一件事站到了本身的對峙麵，讓他們成為“受害者”。這時再讓他們去做，那必定難了。