第四十二章 儒道之辯[第1頁/共5頁]

“這個題目的答案牽涉到的東西比較龐大，我不想信口胡言來騙七郎，以是，還是不答為好！”

袁青杞語氣輕巧，就像淩晨的輕風拂過了滿地的青草，不經意間吹落了翠綠葉子上的露水，聽來實在讓民氣曠神怡。

道家則以為一旦人有了是非之心，就背叛了道，也就是所謂的“去性而從於心”，越是強行推行管理和教養，越是會適得其反，讓人間墮入更大的混亂，以是提出要迴歸賦性而任天然，並從天然中體悟到道的境地。

袁青杞改了稱呼，從更冷淡的“徐郎”變成了較靠近的“七郎”，並且學著他剛纔辯駁本身時說話的語氣，道：“孟子汲汲於用世，要君子心，息邪說，距彼行，放淫辭，從車數十乘,從者數百人,而轉食於諸侯，這是出世之人所尋求的誌向。而莊子則分歧，他過著衣弊履穿的餬口，困頓織履，槁項黃馘，是出世無爭的隱士，追隨的是內心的安靜和天然有為。至於你說的舌辯之利，或許孟子是如許愛好教誨彆人，但莊子作《齊物論》已經表白了他的態度，那就是大辯無言，而辯，實在無勝！”

男風之盛，竟至於此！

徐佑當然看不到她此時的模樣，但腦海中卻主動閃現一幅美人薄怒、風韻綽約的畫麵，竟有些忍不住想要翻開布障，去瞧一瞧這個連名僧曇千都見之不忘的女子，是如何的“瑩心奪目，姿才秀遠”。

一個想要主動的為世人建立次序，一個卻讓世人不要因為外來的任何身分而竄改了賦性，看似完整不成調和，天然誰也壓服不了誰！

徐佑並不詰問，深思道：“想必是袁公派了得力的人前去做了調查，隻不過派人得來的諜報，冇有親眼所見，一定全都是真……”

不過因為孌童而致老婆於死地的，安休遠也不是獨一無二。徐佑讀《晉書?石季龍載記》，內裡就有如許一段記錄:“石季龍為娉將軍郭榮妹為妻。季龍寵惑優僮鄭櫻桃而殺郭氏,更納清河崔氏女,櫻桃又譖而殺之。”一樣是正妻和孌童之爭，石虎竟然連殺了兩個老婆，並且這兩個老婆都不是普通人，一個是汾陽郭氏將軍郭榮之妹，一個是清河崔氏之女，家世顯赫，卻還是爭不過一個孌童！

徐佑身子劇震，望著青綾布障，眼中儘是不成思議的訝然，過了好一會，纔回過神來，道：“彼至正者，不失其性命之情！三娘本來信奉的是莊子……”

……

“這是莊子的重言，從黃帝、老聃再到孔子，以及那些子虛烏有的人物，都不過是他借古諷今的器具，用來鼓吹事理，壓抑時論罷了。”袁青杞嗔笑道：“如何被七郎這般一說，卻成了刁鑽刻薄的小人……”