第四十一章 慕佳人[第1頁/共4頁]

可見老子在《品德經》裡說五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，實在是至理名言！

這兩句也是有出處的，洛生詠因為音色降落，跟鼻音近似，南報酬了學的到位，常常用手掩鼻來發音，人稱三絕的顧愷之不屑為之，說這是“老婢聲”，以做挖苦。當然在這個時空，冇有顧虎頭，所謂“老婢聲”還是第一次被人聽聞。

“慕才子……”布障後的人收回動聽的輕笑，道：“倒是好名字！拋開徐郎似似而非的洛生詠不提，單以詩賦論，《洛神賦》以後，美人詩至此儘矣！”

能讓徐七郎如許獎飾的，除了自家女郎，另有何人？

徐佑悄悄的道：“《史記?楚世家》說‘不問通者，可謂無人’，《左傳?昭公十三年》說‘晉楚之從，不貴顯者，可謂無人’，由此可知達，便是通。而《說文》有‘聖，通也’之解，故而，達即通，通即聖！”

不知怎的，水希又回想起剛纔徐佑調戲她的那句話，耳後微微一熱，似嗔似羞的瞪了他一眼，卻也曉得他背對著本身底子甚麼也瞧不見，“咯”的一聲捂著嘴輕笑了出來。

青綾布障後沉默了一會，袁青杞清澈如泉水叮咚的聲音再次響起，不過此次卻不是調侃，而是多了幾分嘲弄，道：“嗬，徐郎本來想做賢人？”

“三娘此言差矣！”徐佑正色道：“孔曰成仁孟曰取義，所謂賢人，也不過仁義二字！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，講的是先‘修己’，再‘治人’。鄙人之誌，非是做一個被人頂禮膜拜的泥雕泥像，塗抹一層閃瞎了眼睛的金粉，去享用甚麼千秋萬世的祭奠和香火，而是定五經、明六藝，以立己、達己，然後再緒人倫、匡衰亂，去立人、達人！”

不過在徐佑看來，更美的，是人！

徐佑端起茶杯，小抿了一口，初沾唇時味帶苦澀，但三咂以後卻滿嘴留香，失聲讚道：“好茶！”

水希走了上來，站到徐佑身邊，指了指布障前擺放的胡床，道：“郎君且坐，我去給女郎回稟！”

所謂“洛生詠”，是指魏國時洛陽墨客的諷詠聲，音色降落有濁音，也就是當時官方的淺顯話。自衣冠南渡以後，北人南下，看不起南人的吳語，稱其為“白頸鳥做啞啞聲”，南人也覺自大，以是學著北人說洛陽話，“洛生詠”是以成為時髦，誰能作洛下墨客詠，越是說的隧道，越是被人所戀慕崇拜！

不過袁青杞的調皮之處，在於誇徐佑的同時，還不忘拿他的口音來調侃，說他不是正宗的洛生詠。有如許一句，立即將現場本來另有點難堪的氛圍掃之一空，不管她是成心還是偶然，起碼這份落落風雅，就不是普通女子所能具有。