第五十三章 鬼母擊缽圖[第2頁/共4頁]

我們也不敢擔擱，讓喇嘛帶路，把破廟裡裡外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛麵多臂神像，麵孔凶暴氣憤，這就是有伏惡之勢，扶善之力的大威大德金剛。

到了七十年代，這些舊事除了一些上年齡的大哥喇嘛外，其他的人都已經逐步淡忘了，又開端有人妄圖便利，來這荒草甸子上打冬草，我們發明的那段石道遺址，便是當年堵住古墓裂縫的經石，上麵都刻著密宗輪轉咒的大日經籍，不能用腳踩踏，喇嘛給我們講到這裡，連連點頭感喟，小聲叨咕道：“唉，現在冇多少人還拿佛爺的話當回事了。”

小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形，詳細地給大夥先容一遍，體味得差未幾了以後，連長還是把人分紅兩組，他親身帶人去廟後的古墓入口一帶，第二組則賣力搜刮古廟遺址，必必要確認清楚環境，不要引發不需求的民族牴觸，如果到天亮前，仍然冇有找到失落的阿誰班，下級就會參軍分區調遣全部營來展開搜救。

石板的下半截能夠是因為長年埋在土中，已經被水土腐蝕變黑腐朽，以是隻能看到上麵這一半畫麵，我們也就是看個奇怪，誰也冇感覺這鬼母有甚麼可駭，徐做事說：“這個形象是對婦女的不尊敬，幸虧萬惡的封建權勢已經被顛覆了，西藏百萬農奴翻身得體味放，這都要感激主席他白叟家啊。”

一名裸婦，三目六臂，滿身戴滿了奇特的飾品，這些金飾外型扭曲，彷彿都與蛇神有關，身邊擺放著一個龐大的水缽，缽體上有蟬翼紋，缽中歪坐著一個又黑又胖的小孩，一樣也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲擊著缽身，圖中的背景，是無數堆積成山的牛頭骨。

破廟後邊的地帶，更加蕭瑟破敗，老喇嘛也從未到過，當下世人各自謹慎防備，我一貫漫不在乎，但是身臨其境，雙腳踩著這塊，存在於上古傳說中的荒漠，不由得不滿身發緊，廟後的湖泊，現在隻剩下一小片水塘，牧民們來向束縛軍陳述，犛牛被拖進水裡的處所，就是這裡了，空中上另有很多掙紮拖拽的陳跡，並不象是敵特假裝出來的。

在阿誰期間，人們眼中的滅亡分很多層次，鬼母的滅亡，必須是停止她循環的完整滅亡，一說到這些內容，我們就不太情願聽了，便加快腳步前行，心中俄然想到，深藏在大冰川下的九層妖樓，就是一座魔國貴族的宅兆，這裡又出來一個甚麼操蛋的鬼母，這是不是申明四週一大片地區，曾經是當代魔國的陵區？