第三十一章 喬馬山由來[第2頁/共3頁]

“四舊”指的是舊思惟、舊文明、舊民風、舊風俗的合稱，是個貶義詞，在阿誰年代，阿誰期間人們打擊寺院、汗青古蹟、摧毀神佛泥像、牌坊石碑，乃至查抄、燃燒藏書以及名家書畫等等行動，感受像是在毀滅汗青，很多毀掉的古蹟就此消逝殆儘，令人扼腕憐惜。

每年蒲月，萊陽縣都會停止櫻桃會，人潮湧動，熱烈不凡，好似過大年的廟會普通。浩繁種類的櫻桃中，當屬火櫻山上的櫻桃最為吃香。隻是這櫻桃長與山中，采摘也不是很輕易，物以希為貴，以是代價也就略高一籌，雖是如許卻也供不該求。

關於喬馬山，在古史中也曾有另一記錄，相傳鬼穀子曾隱於此傳授兵法、講學。傳聞鬼穀子此人精通數學、曉得天文星象、兵學韜略，善於持身養性，精於心機揣摩，深明剛柔之勢，曉得縱橫捭闔之術，獨具通天之智。愛好周遊四方，廣交朋友。

喬馬山古時候名叫荊山，名字的由來，源於一個陳腐的傳說，意義是，傳說中原鼻祖黃帝曾在此山鑄鼎，鼎鑄成後駕龍昇仙，遨遊於九天以外。汗青上還曾將這裡設立為鼎州，並立有一塊“黃帝鑄鼎處”的石碑，千百年來，這裡的人們都以此為榮，但是“文革”風雨大鬨時，卻把它當“老四舊”給砸了。

喬馬山有五大主峰，從東往西彆離是火櫻峰、草仙峰、雨孟峰、雙青峰和象霧峰，五峰也被被本地人合稱為五蓮山。主峰最高處達一千六百五十米，山嶽連綴不斷，一向延長至終南山脈。

古家村的人們，就如許餬口在這片山脈之下，享用大山賜賚他們的禮品，但他們也熟知，冇有天上掉餡餅的功德，村民也隻是在覈心活動，不會深切叢林裡，也不會去搞粉碎。就連村莊裡最有經曆的獵人，也不敢過量的步入深山當中，因為你不曉得傷害甚麼時候會來臨。

天然有天然的法例，優勝劣汰是在普通不過的事情，隻要冇有報酬粉碎，和大的地質變動，喬馬山脈就如許能不被世人擾亂，保有那份安寧與平和。

由此可見，喬馬山有多麼的奧秘莫測，讓人想一探究竟。

喬馬山另一峰，東峰火櫻峰上，也留有一些古刹遺址，大多都於毀於文革期間，說到這山上最斑斕誘人的處所，就是長有大片的櫻桃樹。每年春季到來，氣候漸暖的時候，山林裡大片櫻樹，循著春季的氣味抽芽發展，從低處往高處，乃至長在了人們到不了的山崖石縫裡，鬱鬱蔥蔥。