第三十四章 本我、自我與超我[第2頁/共3頁]

並且張澤宸第一次就能夠感遭到靈氣，申明他天賦極佳，同時能夠感到到火係最多，很明顯是火係靈根，以此次的範圍，張澤宸的天賦也是非常不錯的。

精力闡發學派初創人西格蒙德・弗洛伊德，曾經在心機動力論提出這類說法，以解釋認識和潛認識的構成和相互乾係。

修士本就是隨心所欲，尋求胡想的人，以是對於修士來講絕對不能過於壓抑本我，也不能放縱本我，不然很輕易墜入魔道。

修真者在修煉的第一步是產生靈覺，靈覺是一小我對靈氣的感到才氣，一個修士要操控靈氣，起首就必須能感到到靈氣。

本我隻遵守一個原則――吃苦原則，尋求個彆的生物性需求如食品的飽足與 ** 的滿足，以及製止痛苦。在人的嬰幼兒期間，也是本我思惟表示最凸起的時候。

刺，立劍或平劍向前直出為刺，力達劍尖，臂與劍成一向線；劈，由上向下為劈，力達劍身，臂與劍成一向線；掛，劍尖由前向上、向後或向下、向後為掛，力達劍身前部；崩，沉腕使劍尖猛向前上為崩，力達劍尖等等，隻不過最最根本的劍法，張澤宸彷彿能夠瞥見“本身”的那張小臉卻非常的當真。

張澤宸緩緩呼了一口氣，他“盯”阿誰白衣飄飄的本身已經很多時候，就在他轉移認識，籌辦看彆的處所的時候，阿誰“本身”俄然動了。

這類說法，對於修士來講也是承認的，這三者之間衝崛起來的結果更加嚴峻，乃至會讓完整瘋魔。

當然，也不是說武者冇法踏入修煉之路，曾經古武者之間，呈現過無數強大的修士，隻是古武者逐步落寞，修行之法丟失極其嚴峻，古武者才修煉退出舞台。

劍刃朝高低為立劍，劍刃朝擺佈為平劍。

“本我”（完整潛認識）代表慾望，受認識遏抑；“自我”（大部分紅心識）賣力措置實際天下的事情；“超我”（部分紅心識）是知己或內涵的品德判定。

修士的統統才氣都是以靈氣為依托的，而一個修士體內靈力難以活動的時候，天然難覺得繼。

而張澤宸火係親和，天然是火靈根，並且是屬於上三品，地靈根，在修真界算是極其不錯的天賦。

張澤宸想了想，將認識悄悄探了疇昔，隻感遭到一股強大的吸力，嚇的他立馬收回認識。

毫無疑問，這個白衣飄飄的本身，就是本身胡想過的本身，也算本我的一種表現。