第5章 情感篇：古人談戀愛，不在七夕節[第2頁/共16頁]

最後，我們再來處理本篇開首的題目：為何天津地處北方，卻也挑選下午結婚呢？莫非天津儲存了中原傳統文明？並非如此。婚禮的時候挑選，既有天賦傳統的遺留，也有後天身分的影響，天津就屬於後者。天津下午結婚的風俗與船埠文明有關。天津疇昔是繁忙的船埠，人們的餬口與船埠密切相乾。很多天津人上午都在船埠忙活做事，冇偶然候乾彆的事，隻要下午纔有空聚在一起停止婚禮。久而久之，天津人就構成了下午結婚的傳統，並持續至今。

前人嫁女為何要給這麼多嫁奩呢？首要有兩點啟事：第一是補助家用，讓女兒的婚後餬口更溫馨些。在宋朝，女性具有必然的財產權，女方的嫁奩婚後歸本身安排，夫家不能隨便取用，不然會被人瞧不起。彆的，厚嫁另有一個更加首要的啟事：嫁奩越多，女兒婚後在夫家就越有職位。《三朝北盟會編》記錄了一個有關嫁奩的故事。說宋朝秦檜投降金軍後被外派任務，其妻王氏擔憂本身被丟下，就用心喧華說：“我嫁到你們秦家，那但是明媒正娶，光嫁奩就有20萬貫，我父親給這麼貴的嫁奩就是想讓我和你共度餘生，你現在想把我丟在這裡嗎？”這段對罵是用心演給金人看的，金人終究同意了王氏隨秦檜同業，看來金人也曉得這麼貴的嫁奩是不能“孤負”的。

前人結婚的春秋，並不是一成穩定的，而是跟著社會局勢、品德看法、官方政策等身分的竄改而竄改的。以是，我們考查前人的結婚春秋，應當分時候段來看。

問名後男方家要找人占卜，普通都會得出吉利的成果。如果成果不吉利，那必然是給占卜者的賞錢少了，不然就是男方想以此為藉口打消這門婚事。如果占卜順利，男方就要把吉利成果奉告女方，實際上就是對這門婚事再次表示確認。這一法度稱為“納吉”，意為把好動靜奉告你，後代又稱此為“締盟”，其本色就是我們明天所說的“訂婚”。納吉是婚姻六禮中的第三道法度。

接下來是第四道法度，叫作“納征”。“納征”就是男方家給女方家送聘禮，用我們明天的話說，就是給彩禮。那前人的彩禮都送啥呢？遵循古禮，彩禮首要有三類：一是“玄縹”，就是用深紅和淺紅兩種色彩構成的衣物；二是“束帛”，當時五匹為一束，也就是送去五匹長的帛；三是“儷皮”，就是成雙的鹿皮。看來前人最後還是比較渾厚的，送的彩禮根基上都是結婚過日子的居家用品。當然，從另一個角度看，這也是當時物質匱乏的表示。鼎新開放前大師送的彩禮根基上也都是水盆、暖瓶、被罩之類的居家用品。鼎新開放後，跟著經濟社會的生長，大師根基不送東西了，都改送錢了。因為餬口敷裕了，大師啥也不缺了，就缺錢。當代也是這類景象，最後送皮帛等禦寒之料，厥後就首要送真金白銀了。以是，前人也稱其為“聘金”或“納幣”。