第4章 文化篇：古人說話，也用文言文嗎[第1頁/共22頁]

嶺南，就是明天的兩廣和海南。彆看這個處所現在經濟發財，在當代但是掉隊的“蠻荒之地”。韓愈當時就被放逐到嶺南的潮州，一到潮州就被本地的食品給嚇蒙了——天啊，這吃的都是甚麼妖妖怪怪？不可，我要歸去！然後他就給天子寫了悔過書，不久就被天子特赦歸去了。實在嚇蒙韓愈的菜就是生蠔，明天是甘旨好菜，但在韓愈阿誰期間倒是大多數人未見過的怪物。宋朝有祖訓“不殺文臣士大夫”，以是犯法的文官大多都放逐了，他們的首要放逐地是嶺南的海南島，蘇軾就是此中的代表。海南有個放逐“聖地”叫崖州，就在明天三亞市的崖州區，間隔三亞郊區四五十千米，是三亞的“泉源”。我去三亞的時候還特地去了趟崖州古城，感受下前人的“放逐”。明天三亞但是國人趨之若鶩的旅遊勝地，但在當代倒是犯人的放逐地。不曉得當代被放逐到這裡的文人會不會感到“麵朝大海，春暖花開”。

明天我們說的名字，在當代也是兩樣東西，一個是名，一個是字，其辨彆在於“幼名冠字”。所謂“幼名”，意義是說名是幼年用的，普通是孩子出世三個月後，長輩給取名。所謂“冠字”，意義是說字是成年後纔有的。冠在當代是成年的意義，當代男人20歲行冠禮，官方也有15歲行冠禮的，行了冠禮就代表這小我成年了。成年了就得取個供平輩和長輩叫的稱呼，這就是字。

39 當代如何審案

簡樸說，農曆以玉輪為參照，先有月，後豐年；陽曆以太陽為參照，先豐年，後有月。用農曆能夠看玉輪的陰晴圓缺，用陽曆能夠看季候的春夏秋冬。初期人類文明大多采取農曆，比如古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬。因為玉輪比較輕易觀察，30天擺佈就能觀察一個循環。不像太陽，365天賦氣觀察一個循環。心疼當代那些陽曆的製定者，一年不消乾彆的，就觀察太陽了。

中古音（南北朝、隋朝、唐朝）：ceng ceng ci ginmu

那五車竹簡有多重呢？台灣汗青學者邢義田先生曾考據過，東方朔上書用的竹簡重量可達12公斤多。我們計算一下，3000片竹簡能寫10萬字擺佈，能達到12公斤多，均勻算下來每公斤竹簡有8000字。當代馬車的載重量普通可達200公斤，五車竹簡就是1000公斤，算下來大抵有800萬字。

唐朝長安城實施夜禁軌製，早晨不準出來瞎逛了。以是首要街道上都設立了街鼓，跟從著鐘鼓樓報時，以便全城都能曉得夜禁的開端。暮鼓敲完，統統人都不準出來上主街了，不然就會捱揍。以是如果你穿越回唐朝，必然要趕在白日，不然你小命不保。這不是危言聳聽，唐朝真的有因為喝醉酒犯夜禁而被杖殺的例子。