第 50 章 何為道[第2頁/共3頁]

王虛和木頭人來到夫子山半山腰的一個庫儲點，把夫子院特有玉牌遞給了管事，管事見是夫子院要的東西，倒也冇有怠慢，很快就按清單上所列把一應物質籌辦安妥。

吃過飯後，王虛簡樸的清算了一下，就向世人告彆，說是要下山去遊曆一翻，而世人對於王虛的挑選也冇有貳言，歐陽先生叮嚀了一翻後，王虛單獨下了山，他冇有帶木頭人，他怕雪兒她們冇有了木頭人會不風俗，以是就把木頭人留了下來。

王虛拔涉在高山密林之間，一向向南走，他想去看看高原上的大佛國，和大佛國南邊的牛柏國。

木頭人的確就是一個專業的火夫，廚房的灶台也是構造的設想，做飯的時候木頭人把儲存的真氣通過灶台的構造直接放火，並且灶台也有儲備真氣的才氣，偶然候隻用木頭人放把火便能夠讓灶台持續燃燒，而灶台裡的真氣則是需求木頭人來彌補，因為木頭人能直接轉換六合精氣，以是根基不消考慮能源的題目，當王虛看到這些時，他也有點冇法瞭解了，這如何能夠比天然氣還先進，因而也隻要感慨造化之奇異了。

王虛一起向南，顛末端墨山，卻冇有見到墨門，心道這墨門還是老模樣，總喜好把本身藏匿起來，冇有墨門弟子的帶路，外人是很難找到它的地點。

道生一，平生二，二生三，三生萬物，是哲學思惟不假，可兒的認知不就是建立在哲思之上的嗎，如果一陰一陽之謂道是精確的，那麼其他的描述又算甚麼，是道，還是不是道。

王虛轉頭看了一眼，木頭人手裡舉著一個金屬牌子，上麵用羊毫書了幾個大字“在涼亭用餐”，看著清秀流形的筆跡，一眼就能認出就是文綺的佳構，王虛回了一聲曉得了，木頭人就帶著那塊牌子走了出去。

夫子山的半山處地區非常的泛博，幾近統統的核心機構都建在了這裡，隻是夫子山上有清規法規，固然人丁龐大，但是卻很少有喧鬨的環境，倒是到處都能見到一派書香和喧鬨的調和氣象。

夫子山上住了三千弟子、七十二賢人，七十二賢人都在練虛境以上，住在夫子山的上半部分，而三千弟子則是住在夫子山下半部分，皆是練虛境之下的弟子，七十二賢人是夫子門的骨乾力量，主管夫子門的各項事件，而三千弟子也各有主業，其他的六山、九堂是夫子門的分支地點，而八穀則是由統統弟子共同運營。

夫子院的空中全數是由青石鋪成，夫子院的東北角坐東向西的兩層小樓是文綺和雪兒的居處，而東南角坐南向北的兩層小樓則是王虛的住處，木頭人被雪兒拉去看管堆棧了，而堆棧和廚房都在夫子院的東北角，隻不過是坐北朝南的一層修建。